哲学本质上是一种人类基于自身需要而进行的思想性探索活动。作为人对于实在的、完整的世界画面努力追求的理论表现,它的宗旨和目标,并非像科学那样,仅仅将事实作为事实来加以研究,而是寻求突破经验和事实的限制,探求使经验成为经验、使事实成为事实的普遍的和必然的规律或原因。正如本文谈论的武术--这一深受哲学发展影响的具体事物时,我们应该透过武术发展所表现出的现象,寻求其背后必然的规律。为了这一目的的达到,我们必须将武术放在一个便于理解的哲学视域中,来解释它、重新构建它。本文是把武术放在亚里士多德解释外物的本体论即“四因说”的视域中来解读武术发展,从而建立起一种新的途径,认识和发展武术。笔者认为,作为本体论的“四因说”,本就是一种可用于分析世间任何事物之发展问题的方法论。在把“四因说”作为一种方法论的基础上,本文运用“四因说”对武术发展中所遭遇的问题进行了较为深入的分析与探讨,并提出了武术未来的发展模式。作为本体论的“四因说”——质料因、形式因、动力因和目的因是所有事物发展过程中不可缺少的因素。形式和质料密不可分,形式存在于质料之中,在现实生活中任何质料都有形式。形式加在质料上就成为一个事物,再加上动力因、目的因就成为一个发展。把形式加在材料上,这个材料就从其潜能的状态变成一个现实的状态,但是材料和形式是两个相对的、静态的事物,只有加上动力因、目的因,它才能不断地发展、进步。当我们用“四因说”这个理论对武术发展进行解读时,武术本身就彰显出“四因说”的四个方面:武术的质料因——武术的肢体动作,形式因——武术肢体活动中每一动作所寓含的技击含义,动力因——传统文化,目的因——人们的价值期待。潜能状态下的武术是一个不稳定的事物,它会受到来自各方的影响,好的作用对它至关重要。一旦形式因——武术的技击性实现到武术的动作中,武术这个事物就展现于世。展现于世的武术要想发展,必须有推动它运动的动力存在,在本文中,笔者认为传统文化是它很重要的动力因素。在这个不断推动,不断前进,又不断推动,不断前进的反复进程中,武术总要在其某一个特定阶段,迎合人们的价值期待,从而完成自我,实现其自身的目的。