自汉武置五经博士及为博士置弟子,经学师法家法观念逐渐产生。汉《诗》学分为鲁、齐、韩、毛四家,而关于司马迁《诗》承何家,众说纷纭,没有定论。囿于师法家法,陈乔枞《诗三家遗说考》、王先谦《诗三家义集疏》均认为司马迁所习为《鲁诗》,后人多从之。陈桐生《<史记>与<诗经>》也认为司马迁所习应为《鲁诗》。师承《鲁诗》成为主导性的观点。司马迁于《史记》中首先提出“孔子‘删诗说’”,今人对此多有存疑,而辩证多从《诗经》方面入手。鉴于以前各种说法存在的种种偏颇,本文把《史记》中所有有关引《诗》说《诗》的条目进行罗列,与三家诗及《毛诗》逐一对比,看其与何家接近,还是义取几家而兼有之。同时考虑到司马迁所处的时代,本文结合先秦时《诗》学观念,及司马迁所处的时代和其个人思想进一步探讨司马迁的《诗》学观。首先,把《史记》中与《诗经》篇目有关的条目进行罗列,按其内容分为为解释篇旨、断章取义、字异及以诗证史等几个方面,与鲁、齐、韩、毛四家诗逐一对比,看其异同。并对《史记》中引起后世争论的如“四始说”、“商颂之创作年代”与四家诗对比作简单的分析。其次,结合不同时期博士的不同特征,对师法家法的形成作深入探讨,考察司马迁时期师法家法处于什么状态,深入探究司马迁的《诗》学渊源。第三、对“孔子‘删诗说’”的背景作大致构勒,分析司马迁对孔子、六艺及对儒家的态度,以期求得司马迁提出“孔子‘删诗说’”的思想因素。通过以上的分析研究,发现《史记》中引《诗》说《诗》并不与三家中的哪一家更接近,司马迁引《诗》说《诗》,一方面承接了先秦引《诗》“断章取义”的方法,一方面也带有当时《诗》学诗教的烙印。司马迁所处时代师法家法还未形成,无从说其师承《鲁诗》。司马迁尊孔尊六艺但不崇儒,对当时儒者有很深的不满。司马迁提出“孔子‘删诗说’”,更多的是其思想深处对孔子修六艺、作《春秋》,正礼乐的深深认同。司马迁体现在《史记》中的《诗》学思想既有先秦的遗痕,又有其所处时代不可磨灭的烙印。