《史记》既是一部气势磅礴，内容宏富的历史著作，又是一部具有浓厚的悲剧情调，沉郁的悲剧意识的文学作品。在《史记》一百一十二篇人物传记中，以悲剧人物的名字标名的篇目就有五十七篇之多，此外还有二十多篇虽不以悲剧人物的名字命名，但却含有重要的悲剧人物。《史记》之所以聚焦于如此众多的遭遇悲剧的历史人物，一则因为以血缘关系为基础的宗法制社会制度本身的劣根性制造了大量的人间悲剧；二则因为它的作者司马迁本人就是一个有着惨痛人生经历的悲剧人物，因而这些历史人物的悲剧命运就格外震撼着司马迁的心怀。在这些悲剧人物的人生轨迹中，司马迁探寻历史规律，总结人生经验，抒发悲愤情怀，给中华民族留下宝贵的精神财富。本文拟从以下三个方面对《史记》的悲剧艺术作一些分析探讨： 一、《史记》的悲剧人物及类型 《史记》中的悲剧人物为数众多。由于社会背景、地位、身份、性格、思想意识等各不相同，他们的悲剧也呈现出各不相同的形态特征。据此，本文把它们划分为五个类型。第一类是以韩信为代表的功臣悲剧。残害功臣是宗法制社会的普遍规律，是专制独裁政治与人的劣根性相结合的必然结果。第二类是以屈原为代表的忠臣悲剧。这一类悲剧人物都具有高尚的品质，杰出的才智，崇高的政治理想和为实现理想无私奉献的精神。但是，在与那些品质恶劣、人格卑污的奸臣的政治斗争中，他们往往因为君主的昏庸愚蠢、良莠不辨而遭遇悲剧，让人痛心不已。第三类是以项羽为代表的陷于末路的英雄悲剧。这类悲剧人物都是有着过人的才气、曾经威震天下的英雄豪杰。但是因为自身存在着严重的性格缺陷，在激烈残酷的政治斗争中最终陷于被动，直至以悲剧告终。第四类悲剧人物以伯夷和叔齐为代表。伯夷、叔齐品质高尚，信仰坚定。但他们恪守的君臣之道与历史前进的方向产生了剧烈的碰撞，在历史与道德的二律背反中，悲剧终于酿成—周武王统一天下后，伯夷、叔齐耻为周民，隐于首阳山，采薇而食，终至饿死，用生命谱写了一曲感天动地的道德之歌。最后一类是以荆轲为代表的义士悲剧，其他还有田光、侯嬴、豫让、聂政、高渐离等。这些人物的思想境界虽有高下、阔狭之分，但他们视道义高于生命、“不爱其躯，赴士之困厄”的优秀品质仍然值得永留史册。 二‘、流荡于《史一记》悲剧间的生命激情 《史记》能以史书的身份跻身于文学作品之林，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，:最重要的原因就在于其间特别是《史记》悲剧间流荡的激昂澎湃的生命激情。这部分又分为四个小节:(一、司马迁的悲剧人生.;(二)司马迁的思想传承和文化个性;价三)悲愤:《史记》悲剧激情的基本色调;(四)《史记》的悲剧精神。司马迁因李陵事件无辜催祸。在摧祸的过程中，他充分地感受到了汉武帝及其爪牙们的无情、刑法的严苛、人心的险恶、人情的淡薄。这一切使他的心中蕴蓄着悲、愤、怨、怒种种强烈的感情。而他选择宫刑，隐忍苟活以撰写史书的崇高志向又无人理解。因而，他胸中原本就非常强烈的感情就越聚越强，在写作《史记》时不由自主喷薄而出，遂赋予《史记》以强烈的感情色彩和悲愤的感情基调。同时，他的哲学无戮早又对这种感情以深刻的影响，使之有着更为深厚的思想内涵。 司马迁的哲学思想以濡家理性主义，思想为主、，「具有积极进取、参与社会的强烈意识和慎于生死、无私奉献的高尚品格。同时，由于父亲的影响，他又接受了道家思想的优秀成份，汲取了弧烈的批判意识。再者，司马迁极为仰慕我国历史上第一个浪漫主义的伟大诗人屈原高尚的人，品和杰出的才华，而屈原浪漫主义的文学风格和“发愤以抒情”的美学思想.更被司马迁继承下来并发扬光大。因而，司马迁融合儒道两家的哲学思想以及在屈原的人格和文品影响下所表现出的文化个性使《史记》所表达的悲愤之情积淀并进而演化成为一种直面人生苦难、不屈不挠、顽强抗争的悲剧精神。这种精神戎为千百年来激励中华民族战胜邪恶、抵御外侮的力量源泉。 三:、《史记》悲剧的艺术表现 《史记》左艺术表现上取得了辉煌的成就，在以写人为主的艺术作品中达到了可’以和《红楼梦》相媲美的高度。它的最突出的艺术成就表现如一下:(一)历史悲剧事件的故事化和戏剧化叙述;(一二冲历史悲剧人物的性格化刻划:(三)典型化.的细节描写;(四)情绪化‘的悲剧场景及氛围渲染。 司马迁虽然生活在文学自觉的前夜，但，他杰出的才华却使他的《史记》在文学表现的各个方面令人惊讶地成:熟起来。其中随处可见曲折生动、波澜起伏的故事情节和惊心动魄的戏剧化场面，格外引人入胜。更为可贵的是，司马迁借助于这种激烈的矛盾冲突，运用巧妙的剪裁，典型化的细节描写，强烈的正反对比等艺术手段使历史人物特别是悲剧人物的形象个性鲜明，栩栩如生，呼之欲出。另外，具有浪漫情怀的个性待征又使司马迁极善于描写悲剧性的场景，渲染悲剧氛围，借以烘托人物，增强故事的感染力。 总，之，，《史一已》虽然写作于两千多年前，但是无论是它众多生动感人的人物形象，还是它激昂澎湃的生命