在我国丰富多彩的古典戏剧中,悲剧是其中最能扣人心弦、动人肺腑的剧目。它是我们民族创造的艺术珍品之一。这里评选的十大古典悲剧,是其中较有代表性的作品。这些作品几百年来,一直活在舞台上。它们的故事情节,人物形象几乎家喻户晓,妇孺皆知。长期以来,我国人民群众,尤其是被剥夺了学习文化权利的广大农民,利用它们来教育和娱乐自己,从中获得对历史人物和现实生活的认识,同时鼓舞自己的生活热情,提高自己的道德情操。我国这份珍贵的戏曲遗产,对我们今天的读者和作家,也还有欣赏的价值和借鉴的作用。因此,整理和评点这些作品,总结其成就,探讨其特征,就是一件十分有意义的工作。王季思《中国古代十大悲剧》是我国古代悲剧文学优秀代表作品的一个全面总结。它收集的作品跨越了元、明、清三代。这三个时代不同的社会文化背景造就了不同的生活现实。本文通过对《中国古代十大悲剧》中元、明、清三代具体悲剧作品的分析,来探讨文人反抗意识的变化：从元代文人反抗社会现实,到明代文人反抗社会制度,再到清代文人反抗封建礼教。本文通过对这十部悲剧的研究,来从综合性的视角较为全面、连贯的总结十大悲剧中由于不同时期社会生活现实对各个时代悲剧作品的不同影响,文人反抗意识的变化及其经验和不足。在新时期,国学大众化的时代里,我们对古典文学作品的解读更加应该注重将其还原到具体的文化背景中进行赏析,并且要善于从中发现它们存在的价值。在文章结构内容上,本文第一部分绪论部分首先主要讲了问题的提出和它所具有的意义。文学来源于现实,反映现实生活,但更重要的是它要高于社会生活。悲剧性文学作品的出现无不是表现人民大众对社会现实中的不公不平和不忠不义之事的不满和发泄,更体现了人民大众对美好生活和公平正义社会的期待和向往。同时,悲剧性作品里的各种主人公的斗争也在一定程度上代表了同时期人民大众的现实斗争,对于启迪人民大众思想觉悟和整个社会向更公正、更和平、更人性和更和谐的方向发展具有一定的鼓励推动作用。其次介绍了目前国内外对于这一课题的一个研究现状。目前国内外的研究多以中西方悲剧进行横向或纵向的比较,虽然有其科学性和一定的成就,但很少有对我国十大悲剧作品本身的一个深层次的研究。本文以此着手,对十大悲剧作品本身进行较为深入的研究,将悲剧事件同社会现实相联系,从而去探究整个这一历史阶段的社会思想和社会行动,具有一定的历史意义。第二部分主要讲元代文人的反抗意识,通过联系当时的历史背景,了解到当时的社会矛盾主要是围绕着民族之间的矛盾展开的,悲剧题材的文学作品也是如此,作品内容的思想更是以此为中心展开延伸的,其中通过典型作品《窦娥冤》、《昭君怨》、《赵氏孤儿》和《琵琶记》,进一步深入探讨了元代文人的反抗表现和特点,揭示了作品的矛盾冲突和思想主题,无不反映了人民大众对封建统治者及其统治机器的无情批判思潮和奋起反抗精神。第三部分通过作品《精忠旗》和《娇红记》来揭示明代文人的反抗表现和反抗特点,批判了封建社会中君臣专政的封建制度,否定了君臣纲纪只不过是一种理想的表达和当时文人的反抗意识虽在强化但仍旧稚嫩。第四部分重点阐述了清代文人对封建礼教的反抗,通过研读作品《长生殿》、《桃花扇》和《雷峰塔》,揭示当时文人的反抗表现和反抗特点,通过思想主题和矛盾冲突,有力地批判了当时极端的男权社会和封建伦理纲常。第五部分综合分析总结了我国悲剧独特的民族形式和艺术风貌,并且分析了不同悲剧的不同结局的三种情况,同时根据悲剧的不同题材和内容的不同,探究分析了元、明、清三代文人不同的反抗形式和思想觉悟,道出其中的进步性和局限性。