《小尔雅》是中国雅学史上第一部增广《尔雅》之作,是我国第二部训诂专书。有清一代,随着汉学的复兴,为《小尔雅》作注的约有十余家,产生了一批学术价值较高的注本,胡承珙《小尔雅义证》即是其中的一种。《小尔雅义证》取得了很高的学术成就,但并未得到学术界全面、充分的研究。本文试图从训诂学的角度对《小尔雅义证》作全面、系统的阐释,揭示胡承珙的训诂成就,彰显《小尔雅义证》的学术价值,以期能为中国语言学史与训诂学史的研究提供借鉴。本文共分为四个部分：绪论部分对《小尔雅》的书名、成书时代、作者、内容、学术价值、历代注本与研究现状等进行概述,并交待本文研究的目的、方法与意义。第一章为“胡承珙与《小尔雅义证》”,介绍胡承琪的生平、治学情况,说明《小尔雅》的真伪与胡承珙撰写《小尔雅义证》的动因,论述《小尔雅义证》对他人研究成果的借鉴。胡承珙不同意戴震对《小尔雅》的驳难,于是撰写《小尔雅义证》,目的是要恢复《小尔雅》的本来面目,为后人阅读和研究《小尔雅》提供参考。在撰写《小尔雅义证》的过程中,胡承珙借鉴了他人的研究成果。第二章是“胡承琪对《小尔雅》的校勘”,论述胡承珙对《小尔雅》进行校勘的原因、成就与方法,指出其校勘的不足。《小尔雅》作为一种成书较早的典籍,在漫长的辗转抄刻过程中,出现了讹文、脱文、衍文、倒文等各种错误。在撰写《小尔雅义证》的过程中,胡承珙首先对《小尔雅》进行了全面、精细的校勘,校勘的方法有对校法、他校法、理校法及综合法。胡承珙的校勘取得了一定的成就,但也存在不足之处。第三章是“胡承珙对《小尔雅》的疏证”,包括以声为义、辨析字形、考释词义、考证名物典制、驳正他人它书之误等。因声求义是清人训诂的第一大法宝。胡承珙作为乾嘉学派的朴学大师,在疏证《小尔雅》的过程中,也广泛运用了以声为义(即因声求义)的方法。胡承珙对字形的辨析主要表现在辨析形声字、古今字、异体子、形近字四个万面,对词义的考样主要表现在辨析同义词、推求词义、揭示词义的演变、补充说明词义四个方面。对于《小尔雅》中的名物及典章制度,胡承珙又作了详细地考证。胡承珙还指出或纠正了疏证所涉及的传世典籍中出现的各种错误,批驳了他人的误解与臆说。从总体上看,《小尔雅义证》疏证详明,考辨精审,多所发明,取得了很高的学术成就,但也存在不足之处。最后是结语。我们在肯定胡承珙《小尔雅义证》学术成就的同时,也应该承认其它《小尔雅》注本也是有学术价值的。我们应该对胡承琪《小尔雅义证》及其它《小尔雅》注本作更全面、深入的研究,从而为中国语言学史的研究提供参考。