唐玄宗开帝王注疏《老子》之先河,其《老子注》以道家思想为基础,在总结前人对《老子》的解读的基础上,博采众长,吸收了道家思想和儒家思想的精华,加以自己独特的视角和理解,对《老子》的各章进行了深入的阐释,旨在为封建统治阶级的官德修养提供一些道德规范的标准,从而引申出一套治国安邦的理论,达到封建王朝长治久安的目的。本文试图从行政伦理学的视角,对这些宝贵的文化资源进行解读和阐述。唐玄宗的《老子注》在唐朝老学的基础上,将“妙本之道”、“重玄之思”作为官德思想的理论基础;将“公正无私”作为统治阶级的道德基石;明确提出统治阶级要将“仁厚慈爱”作为为官者的价值目标;强调为官者要拥有“谦退不争”的豁达胸怀;加强对自身的道德自律,在生活中保持“俭啬寡欲”;同时,指出为官者最重要的道德修养在于保持“清静无为”、“守朴去智”的内心体验,并以此来提高自身修养,达到一种“无为”的境界。唐玄宗的《老子注》最大的特点在于,一是将《老子》全文都解读成为一本为“圣人”所作的书,把其中的每个章节都与统治阶级自身的理身治国结合起来;二是唐玄宗多处吸收和运用了佛家和儒家的伦理道德思想,对《老子》进行解读,体现了兼容并蓄的特点,使全文不仅有一定的理论深度,而且更加积极入世,具有可操作性。但是,唐玄宗作为封建王朝的最高统治者,他的《老子注》不可避免的具有历史和阶级局限性。我们应该用历史的、科学的、发展的眼光来研究它,解读它,批判地继承它的合理内容,为当代官德建设提供帮助。