内容摘要《陶格陶胡之歌》是科尔沁民歌代表作品,在蒙古族近代文学史上占有重要地位。本文主要采用历史学、文化人类学、民俗学的理论及方法,结合运用田野调查、比较研究等方法,将《陶格陶胡之歌》置于其形成与发展的历史、社会、文化等宏观背景中,探究其产生、传唱的历史文化根源,阐明它对社会、文学艺术、地名文化等方面产生的影响和作用。在导论部分中,阐明了选题原由、研究方法、研究目的、研究意义及前人研究概况。介绍前人研究情况时,对《陶格陶胡之歌》研究、陶格陶胡传记研究、陶格陶胡起义研究、陶格陶胡传说故事研究进行了分别介绍。纵观《陶格陶胡之歌》已有研究,多以基础资料整理为主,忽视了其历史文化的探究,缺乏必要的研究深度。第一章,探究《陶格陶胡之歌》产生的历史根源、主题、作者及产生形成的年代。陶格陶胡起义是《陶格陶胡之歌》产生的历史根源。陶格陶胡起义是反抗压迫,保卫家乡的武装起义。《陶格陶胡之歌》在被传唱过程中,已有赞美民族精神,宣扬热爱家乡,提倡民主、团结友爱的多重主题。《陶格陶胡之歌》产生于1908年秋季,在1915年6月之前形成。作者为陶格陶胡起义队伍成员,众人参加得以完善。第二章,探究序歌部分、经典句、《北上》结尾部分的历史文化内涵。唐朝时期前郭尔罗斯为高句丽国统辖地区,唐太宗东征高句丽等史实和塔虎城五龙风水传说及陶格陶胡英雄事迹、蒙古族崇尚黄金家族、大地崇拜等是《陶格陶胡之歌》序歌部分的历史文化内涵。《陶格陶胡之歌》经典句在多年被传唱的过程中,受到社会时代的影响,其关键词有很大变化。陶格陶胡起义者战斗的清朝官军名称已有几种叫法。陶格陶胡起义之后到今蒙古国的史实,蒙古族崇尚北方等是《陶格陶胡之歌》的《北上》结尾的历史文化内涵。《陶格陶胡之歌》经典部分段落受到的社会时代影响很大。第三章,探究《陶格陶胡之歌》的经典民俗的历史文化内涵。蒙古族崇尚黄金家族、崇拜英雄是陶格陶胡尊称的文化来源。蒙古族的崇拜大山、演唱大山赞词的传统及陶格陶胡起义者在索伦山休整战斗的史实,是《陶格陶胡之歌》索伦山赞词的历史文化内涵。英雄佩戴小佛像,信仰佛教的史实,被反映在《陶格陶胡之歌》之中。耳朵藏有灵魂的原始理解的基础上,产生了耳朵藏有福气的理解。它们和陶格陶胡起义者活割清朝官军耳朵的史实结合,形成了《陶格陶胡之歌》割人耳朵的叙述。第四章,阐明《陶格陶胡之歌》对社会、文学艺术、地名文化产生的深远影响。《陶格陶胡之歌》对陶格陶胡尊称在地名文化中得以传颂发挥了积极作用。该首民歌对郭尔罗斯民歌和《陶格陶胡》项目被认定为国家级非物质文化遗产,起到了重要作用。本文对《陶格陶胡之歌》进行了系统、深入的研究,论证了其社会、历史、文化价值。