随着资本主义的形成以及科学技术的不断进步，现代性已经成为人类不可抗拒的历史走向。然而，作为历史意义上的“现代性”，却内在地蕴含着截然相反的另一种逻辑——现代性的批判，此即现代性的“自反性”。作为现代性的当代机制，大众文化具备的同样的辩证法，即大众文化内在地包含着肯定和否定（整合与颠覆）的双重逻辑。站在马克思主义追求“解放”的立场上，阿多诺和本雅明分别鞭辟入里地诠释了这两种逻辑，并引发了关于大众文化的争论，对后世产生了巨大的影响。正如马克思的“解放”不是现实必须与之适应的理想，而是源自历史状况的现实运动一样，对于阿多诺和本雅明的大众文化理论同样不能做乌托邦式的理解。两人都把革命作为历史发展的现实把握而不是要求抽象的历史进步，这对于在解放政治日益衰退的今天重新寻求“人的解放”具有重大的理论和现实意义。