空间是我们观察和认知社会或世界所必不可少的思维架构,同时空间研究也是对一个文化深入了解所不可缺少的重要方法。本文以布依族社会中的谢坟仪式为研究对象,试图对布依族的空间观念进行探讨。谢坟仪式的举行是围绕坟墓而展开,坟墓的空间位置又决定了举行仪式的时间安排。坟墓空间的形成分为地上空间与地下空间,地上空间需要与现世之人交易,地下空间需要与土府神君交易。地上空间指看得见的物质空间,地下空间是指无形的冥世空间和风水空间。物质空间的建构主要是通过立碑、迁坟等方式使坟墓空间的外形或空间位置发生改变,无形空间的建构主要是通过五方位神、契约、《催龙经》等方式重新塑造坟墓空间和坟墓风水。坟墓的空间建构与家的空间建构具有相似的文化逻辑,坟墓空间的选择、竖立墓碑与拜台的建构,是对家的建构观念及空间原型的反映。坟地只能选择在村落的空间范围内,坟墓空间的建构确定了村落的边界,从而将自我与他者进行空间区分。在现实世界,土地空间可以通过赠与、交换、交易等方式获得,冥世土地的获取不仅需要通过现世手段,还需与土府神君签订地契,通过地契的签订最终获得冥世空间的居住权益。土府神君是冥世空间的掌权者,掌控了冥世世界的空间安排。谢坟仪式的举行是在打破原有的坟墓空间来重塑符合人们观念的空间存在。坟墓空间的选择、建构和重塑,不仅体现了其背后风水观念和死亡观念下人们对不同空间的认知和处理,同时调动了人与自然、家庭与社会之间的空间关系格局的变化,并对乡土社会进行了建构。