本文以《费尔巴哈哲学著作选集》、《老子注译及评介》和《庄子今注今译》等著作为读本,试图对费尔巴哈与老子和庄子思想中,关于无神论思想的可比较之处进行对比。二者虽然在时空上相隔悬殊,但是,他们的学说中都包含着深刻的无神论思想。本文拟从三个方面进行论述。本文第一部分对费尔巴哈与老庄关于自然的学说进行了比较。首先对自然这一概念作了较细致的界定,尤其对老庄所言自然作了详细的说明,因为老庄所说的自然与现代意义下的自然是不同的。接下来,对费尔巴哈与老庄都是从自然本身去认识自然进行了论述。最后,从世界统一于物质、事物都在不断地运动变化和事物的运动变化有其规律性的思想三个方面,分析了费尔巴哈与老庄对自然的认识,也可以说是他们的唯物主义自然观之比较。总之,费尔巴哈与老庄关于自然的学说是他们无神论思想的坚实基础,更是他们无神论思想最鲜明的所在。本文第二部分对费尔巴哈与老庄关于人的学说进行了比较。首先,从人与自然的关系中,分别讨论了费尔巴哈与老庄对人的认识:费尔巴哈认为人是自然界的产物,不但人的肉体器官、头脑是出于自然界,而且在头脑里面的精神也是自然界的产物;老庄则认为人是自然界的万物之一,是自然界的组成部分。其次,从人与社会的关系中,分别讨论了费尔巴哈与老庄对人的认识:由于费尔巴哈认识到的人是抽象的人(马克思恩格斯对费尔巴哈的判别),所以他对社会的认识是无内容、空洞的;而老庄则是为了否定当时的社会现实,从而否定了当时人类社会的文明成果,这样,使他们对社会的认识也受到了限制。所以,费尔巴哈和老庄对人在社会关系中本质的认识局限性很大。最后,从人和自我的关系中,分别论述了费尔巴哈与老庄对人的认识,主要集中分析了他们对人的精神本质、精神生活的认识。以马克思主义思想为指导,那么,就可以看出,费尔巴哈与老庄都没能正确认识和解决人的问题,所以,他们关于人的学说中,还是给有神论(唯心主义)留下了空间。本文第三部分对费尔巴哈的“利己主义”与老庄的“为我重生”进行了比较。“利己主义”与“为我重生”是费尔巴哈和老庄思想中重要的标识。正是由于他们无法正确解决人的问题,费尔巴哈最终走入了要在人间建立爱的宗教,而老庄则走入了“无我”之境,这样,唯心主义占据了整个空间。然而,在当时的社会历史条件下,他们的无神论思想还是闪烁着星火之光的。