文学是语言的艺术。文学用语言反映世界是文学区别于其他艺术门类最根本的特征,探讨语言与世界的关系有助于进一步理解文学的本质。20世纪“语言学转向”为我们深刻思考文学语言与世界的关系提供了背景。作为语言学转向的标志性人物维特根斯坦在其前期代表作《逻辑哲学论》中提出:“对于不可说的我们要保持沉默。”本文在简略阐述《逻辑哲学论》的基本框架后,论述了维特根斯坦前期“不可说”理论的具体内涵及其思想渊源和特色,在此基础上,试图诠释语言表达世界的一个难题:即能否用以及如何用有限的语言去言说无限的、神秘的世界。同时,以此视角观照中国古代文论,这种对于言意关系的深层辨析,早在先秦著述中,就被特别关注。在《庄子》一书中,深刻阐述的“书不尽言,言不尽意”的文艺思想,挑起了长达数千年的“言意之辩”。在对“不可说”理论与“言意之辩”的比较研究中,发现在语言与表达世界,文学语言与诗性境界这两个方面,两位不同时代的思想家笔下,有了“神秘之域”的共通之物。同时,两种理论在传达语言抵达世界真义的过程中,产生了“幸福”与“自由”的美学意义。在这个终极意义下审视西本方著名的“维特根斯坦难题”与中国的“言意之辩”,不仅可以在比较中深化对维特根斯坦难题的讨论,并且也赋予了“言意之辩”以现代意义。