参照现有研究成果,借鉴谭学纯先生的广义修辞学理论,以文本反复出现的词语“光”作为切入点,从话语建构、文本建构以及精神建构三个层面对《长恨歌》进行研究。绪论部分从四个方面分析了《长恨歌》的研究现状,并指出本文的研究意义、写作思路及创新点。第二章是有关王安忆在文本建构中对修辞要素“光”的自觉选择的分析,上海的凸显印象与作家的有意选择是文本中出现286处不同“光”的描写的关键之所在。在对“光”的具体分布进行统计分析的基础上发现,“光”不仅种类多样,且出现于不同的场合,担负着互异的文本作用。第三章对《长恨歌》中“光”的自然表现与修辞表现作详细阐释,探析王安忆在修辞技巧层面对修辞要素“光”的处置方式。“光”在文本中呈现出精彩绝妙的语言表现形式,意味无穷的动词选择、超常的词语搭配以及富于表现力的辞格妙用都集中体现了作者自觉的话语建构意识。第四章就“光”在激活文本环境、塑造人物形象以及推进情节发展三个方面所具有的修辞功能展开分析,探明“光”在修辞诗学层面如何推进《长恨歌》文本建构,形成完整统一的叙事结构。“光”伴随着王琦瑶的一生,并且出现于她所在场的所有生活场景之中,在凝铸出血肉丰满的女性形象的同时,也为典型人物的形成创造了典型环境。整个文本框架建构的过程中,作者利用三次“光”在床顶上摇曳的情景架构起宿命悲剧的叙事走向,同时采用三点钟阳“光”的意象不断进行预示,推进着情节发展。第五章从接受和表达两个角度对“光”在修辞哲学层面如何参与主体的精神建构进行深入分析。表达者借助“光”完成了王琦瑶以及众多女性角色的追“光”之旅的人生设计,成功向读者传递了自己的表达意图。接受者在品味《长恨歌》之时,经历了两次审美过程。寻求类似于白居易《长恨歌》美丽爱情再现失败的同时,感受到了另一种基于生活体验的长恨感叹,并且促使人们从中汲取着点燃内心之“光”的巨大力量,产生一种积极的修辞效果。结语部分对全文进行简要概括,并指出不足之处。