本文以陈子昂为重点,将其人生经历划分为四个段落,提出了数术文化对陈子昂的影响这一命题,并针对前人观点,重新考辩行年中的三个问题。嗣后从其交游活动入手,考证其交游对象乔知之等人的生平并探讨与陈子昂关系较为密切的卢藏用、郭震、乔知之、王无竞、崔融、东方虬等人的诗文创作,归纳创作风格及特点,且与陈子昂的文学主张相比较,从而得出结论：上述诸人与陈子昂交往较为密切、诗歌风格甚有相近之处,可称之为一个诗人群体。群体之中诸人虽然有风格和创作重心的差异,然统一于陈子昂“风雅说”的旗帜之下并沿其“兴寄说”、“风骨说”大体分作两端,或重在追求古雅、表现真情实感；或重在追求气势昂扬、彰显时代精神,进行了各自的文学实践。卢藏用、郭震、乔知之、王无竞、崔融、东方虬呼应了陈子昂的诗文革新主张,都以自己的创作给予陈子昂有力的支持,为初唐诗歌发展做出了贡献。必须强调的是,本文并不倾向做最宽泛的纳入,与之交游诸人,必须以一己的创作实践与之遥相呼应,表现出诗风上的相似性,才视作羽翼。且仅从陈子昂交游与诗歌理论要求角度出发,特作一摸排梳理,求其类从,简选卢藏用、郭震、乔知之、王无竞、崔融、东方虬五人,缩小了研究范围,便于探讨相似性背后的规律所在。本文对“文学群体”和“文学流派”两个不同概念进行了辨析,并提出“狭义诗人群体”概念,与广义文学群体概念对举,探讨陈子昂诗人群体的特点和成立依据。