中日城文化的比较研究是笔者涉及考古、历史、文化、军事等诸多方面所做的一次尝试。笔者从文化传承性的角度抽丝拨茧，透过现象看本质，日本的城对规划布局的模仿是“形”，其“实”是对儒学“礼”的接受。文化研究离不开其所处的政治历史背景。与中国延续千年的中央集权统治不同，日本历史以镰仓幕府开创武家政治为界，天皇的权力逐渐架空，由以天皇为中心的一元统治转向公家与武家的多元统治。在政治格局发生改变的背景下，日本的都城失去了政治中心的地位。《吴越春秋》有云：“筑城以为君，筑郭以卫民”。而日本的城郭保护的是城堡内的武士集团、城下町是没有纳入防御体系的。笔者认为归根结底是由于中日儒学文化中的差异所引起的。中国的城文化中凸显“仁”的儒学思想，日本的城文化中反映的是“忠”的儒学思想。子曰：“有文治者，必有武备”。笔者还认为在城文化中与儒学文化并重的是军事文化。而且儒学对人的关注，也体现在“攻城为下，攻心为上”的兵家思想中。笔者认为城文化实质是“人”的文化。本论文从探求中日城文化的核心思想出发进行分析、比较，从而论证笔者上述的观点。而且城文化于今天仍然有借鉴作用，其中的经验教训，值得我们探讨。