六朝是我国历史上分裂割据、人口大迁移的时期。社会动荡和灾荒,西晋“永嘉之乱”后中原更加混乱,大量北人南迁。江西由于当时相对优越的自然条件和社会环境,接受了大量北方流民和衣冠士大夫。在东吴时期,江西就得到了一定程度开发,此后农业、手工业都发展迅速。江西社会相对安定,战乱比较少,农耕土地开垦迅速,鄱阳湖一带足以容纳数万居民。六朝来赣人口中,有劳苦大众,还有一批文化精英和杰出人才,他们对江西文化发展作出了重要贡献。庐山可以说是他们在江西活动的集中地区,儒释道人才齐聚庐山,兴起了文化热潮,以庐山为代表的江西文化开始影响全国。江西境内多名胜古迹,龙虎山、三清山、鄱阳湖环境奇幻,非常适合隐士高僧修佛问道,炼丹采药,如葛玄之于阁皂山。本文归纳这一时期江西文化发展的要点:一,以慧远大师为领袖的佛教文化,除了慧远大师的杰出成就,还有与慧远密切来往许多高僧、居士,西林寺慧永、刘遗民、谢灵运等,西方名僧达摩多罗、佛佗耶舍、僧伽提婆等,他们一起推动江西佛教文化汲取营养,步入佳境。后起之秀们继续推动了佛教文化发展,南朝的处士张孝秀和刘慧斐一度将江西佛教带回到兴盛局面。二,起源于东汉天师道张道凌的龙虎山道教文化,及其一代代的道业继承者,在江西留下了道教发展的足迹,葛玄、葛洪在江西频繁活动,留下许多典故,陆修静则在江西改革道教,堪称中国道教转折点,还留下了简寂观等经典道教建筑。三,“浔阳三隐”、范宣、范宁在江西传播儒家文化,谢灵运的山水作品,以及史学、书画艺术和其他民俗文化。本文紧紧围绕六朝来江西人士这一主线,探讨他们在江西文化活动的意义。绪论部分简要回顾了选题缘由、学术史,并简要概括论文的研究价值和必要性。正文开头主要分析六朝来赣人士数量和路线等,然后以儒释道为主要类别,分别研究他们对江西文化建设的客观史实、历史意义。在他们的带动下,江西本土文化吸收了外来文化,开始崛起。可见,文化需要传播交流,他们谱写了历史的辉煌篇章。