本文以李攀龙的拟古乐府为研究对象，分析了李攀龙进行拟古乐府创作的文化语境和内部动因，同时对其理论主张和创作实践，进行了较为全面的考察。　　全文共分三章。第一章论述李攀龙拟古乐府的成因。明中期以来，李东阳、前七子等人在宗唐复古背景下，对古典诗歌文实、情志等审美因素的讨论，伴随其拟古乐府的创作实践而展开，是为李攀龙拟古乐府之先声。明人普遍存在的“文体兼备”的大家情结，对李攀龙有一定影响，他进行拟古乐府创作，也有“备体”方面的考量。此外，李攀龙狂傲好名的个性特征，对其拟古乐府的行为有推动作用。　　第二章分析李攀龙拟古乐府的理论主张。李攀龙针对拟古乐府，提出了形肖之极和拟议成变两种境界，前者重视体式与法度的高度模拟，后者强调超越法度的桎梏而“观天机”。但由于“观天机”实际操作上的如在云端，难以忽然达及，李攀龙的创作实际上极为容易滑向仅仅向着形肖之极努力，且以不增损法度而属辞辟之为最主要的手段。　　第三章考察李攀龙拟古乐府的创作实践。由于拟议成变的理论主张难以达及，李攀龙的拟古乐府创作，更多地滑向字模句仿的形肖层面。但是，在涉及自我情志抒发，或关乎国运民生等问题的时候，李攀龙的少数拟古乐府作品，在内容和形式上都有所创新，取得了较高的艺术成就。