生态困境是人类工业化历程中所面临的新问题。作为以马克思主义唯物实践观为基础的美学体系，实践美学内涵着阐发生态问题、拓展生态维度的思想机理。本文将集中于实践美学“人的自然化”命题，阐述其中所蕴涵的生态审美意义。主要论点是：马克思的“自然人化”观内含“自然的人化”和“人的自然化”两个辩证的方面，其中，“人的自然化”所侧重的是实践过程中人类合于自然、人类目的合于自然规律的一面，生态的视点将是对“人的自然化”向度新层面的彰显。“人的自然化”内涵着实践美学的原理与逻辑，成为阐发生态内容的有效路径，能够与生态现实构成历史的统一。本文共分七个部分。“导言”，论证实践本体与自然生态的关联统一。首先阐述生态问题的探讨是实践美学的题中应有之义，在人与现实的审美关系中集中于人与自然的维度。阐发这一维度将扩大实践美学原有的视野，以新的现象和观念丰富其学理，更好地融入生态美化的当代实践。“人的自然化”是生态问题拓展的向度和途径。第一章追溯“人的自然化”命题产生的历史渊源。在人与自然关系研究的中西源流中，马克思主义唯物实践观具有正确融合二者的转折意义和科学逻辑，实践美学在这一基础上提出“人的自然化”命题，将这一命题建立于实践原理运行的机制和审美提升的过程，是实践美学走向自由必不可少的方向，并且成为人类面对生态问题的思想路口与途径。第二章讨论“人的自然化”如何与生态现象的研究相沟通。在实践的意义上，“人的自然化”与生态问题的汇合是历史与现实共生的必然结论。“人的自然化”在实践意义上与生态相沟通，生态人文研究的成果也在此意义上纳入实践美学的生态维度之中。“人的自然化”关联生态整体自由的实现成为生态新层次上的“自然人化”。第三章讨论“人的自然化”如何以实践美学的思想原理、结构体系阐发生态问题，生态内容以此进入实践美学多层累结构的运行与生长，经由物质层面走向意识层面、道德层面最后达到审美的层面，完成生态审美内涵的本体生发。第四章是“人的自然化”之生态审美意义的拓展，论证人与自然生态整体的审美关系。在实践动力的前提下，生态整体实现审美的内化与外化，形成特有的生态审美主体与客体。生态审美理想确立，并由此渗透于生态文艺先在的表达，形成理想中的生态审美主体与相应客体，以及主客共同的生态美。第五章是“人的自然化”与生态美建设。从以“人的生态化”改变自身的主体生态美育，到作为同步实践的生态环境美建设，“人的自然化”最终达到生态整体美化的目标，实现生态整体的“自然人化”，即共同的“自然化”。结语部分整体阐明“人的自然化”与自然生态结合共生的逻辑构成，整理全文整体思路与线索，印证实践美学开拓自身、与时俱进的活力与能力。