在我国源远流长的历史长河中,丝绸之路在张骞的“凿空之行”的推动下开始崭露头角,促使我国进行多元文化的交流与融合。尤其在魏晋南北朝时期,中原与西域少数民族的文化交流更加频繁而深入。在持续不断地文化积累与发展过程中,唐代这颗璀璨夺目的明珠,是研究乐舞发展需要重点关注的一个朝代。强盛的国力使唐代建立了皇帝与“天可汗”的双重崇高地位,也因为有着强有力的魅力而吸引各国首领前来参拜。唐代由于开放的社会风气,吸引了各国使者、僧侣、平民百姓以及有才华的人士来到首都长安,奉献出他们的一己之力。为唐代的繁荣昌盛做出了不可磨灭的贡献。本论文重点论述的内容是隋唐音乐中的胡乐。与各个朝代的乐舞相比,唐代乐舞的分类最细、类别最全,样式最多。宫廷部伎乐舞兼具礼仪性与观赏性,表演性乐舞重在技艺精湛,宗教信仰乐舞重在愉悦大众与神明,民间歌舞更是种类繁多,不胜枚举。其中,古代乐舞艺术最高峰的代表就是集歌、诗、舞、乐为一体的大曲艺术。另一个重点论述的内容是敦煌壁画中的乐舞,敦煌以其特殊的地理位置成为汉唐以来汇集四海宾客、商人、乐舞伎人的重要陆地枢纽。所以笔者试图通过音乐图像学的一些原理以隋唐代表性的龟兹乐和西凉乐以及佛教文化对其的影响与渗透来探寻隋唐时期西域乐舞的一些发展轨迹与进程。本文拟从莫高窟的地理位置、人文环境和历史背景以及美轮美奂的乐舞图入手,从而引出这两个十分具有特色的乐舞,并从龟兹乐与西凉乐的历史面貌及在隋唐时期宫廷中的发展和对中原音乐文化的影响与发展,由此突出隋唐乐舞在我国古代乐舞史甚至世界乐舞史上的地位与卓越贡献。