文化反应了一个民族的历史过往,回顾历史可以深刻的认祖先在改造世界和认识世界所取得的成就。中国悠久的历史文化已经的融入到了中华民族血液之中,深深的影响我们的语言和行为。成语是中华民族的优秀传统文化,它作为一种特定的固定短语,背后能够反映出一定的历史事件和深刻的思想内涵。本文以成语“父债子还”为例,对成语“父债子还”进行法文化分析,分析该成语背后所隐含的制度文化和观念文化。文章共分为三大部分,第一部分主要阐述成语“父债子还”背后所蕴含的制度文化。“父债子还”作为民事习惯是在长期的民事法律活动中形成的。在中国传统社会人们在债的担保活动中普遍都会选择人保,通过对历史文献的考证可知最初作为担保人的多为债务人的亲属。这种以家庭成员为债权进行担保的方式,后经过长期的民事实践活动后逐步形成了“父债子还”的共识。文章的第二部分是分析成语“父债子还”背后所蕴含的观念文化。在倡导共财共居的传统家庭中,“父权”在家庭生活中拥有绝对的权威,家父处于领导地位,只有家长具有独立的人格,拥有权利缔结契约。这种“父权”制下的家庭,家中的卑幼在没有取得“父权”之前不具备财务的处分权,无权干预债权债务关系的订立,所以债权债务关系实际上是以家庭为单位进行订立的,并以家庭财产和家庭成员为债权进行担保,只要家庭成员没有全部死亡或者逃亡债务就要被继续履行。而这种“父权”绝对权威的家庭关系,主要是受到儒家思想的影响。儒家倡导“亲亲尊尊”“父慈子孝”的家庭秩序,父子、夫妻之间要有亲疏贵贱,儒家希望通过一系列的道德教化来达到一种长幼尊卑有序,家庭成员共财共居的理想状态;文章的第三部分则是阐述“父债子还”背后蕴含的观念文化对当代社会人们行为的影响。在现代社会,父母与子女之间人格尊严平等,没有人身上的依附关系,子女在成年后就具备独立承担民事责任的能力。对于子女成年后的债务,父母没有法定的清偿义务。可是一旦子女面临债务的危机时候,父母在没有法定义务去替子女还债的情况下,仍然会选择去替子女排忧解难,这背后就是“家”观念所起到的特殊作用。家庭是人们在社会生活中的重要纽带,子女在成年以后遇到困难时仍然会得到家庭成员的帮助,父母对子女的关心和爱护并没有因为子女长大成人而减弱,家庭成员之间的互动仍然十分紧密。父母替子女清偿债务的背后所反映的就是在亲情和“家”观念的作用下,父母作为家庭中的长辈在子女遇到困难时会选择对子女伸出援手。本文通过对成语“父债子还”进行法文化的研究,有助于更加清晰的认识成语“父债子还”所蕴含的制度文化和观念文化,以及传统文化观念对当今社会人们债权债务行为的影响。