生态美学作为一个崭新的美学理论形态,源于人对于自我生存状态的焦虑,此种焦虑在很久之前便催生了养生文化,庄子养生思想便是其中影响颇大的一套理论体系。基于此种亲缘性,以生态美学视域观照庄子养生思想,不仅对庄学和养生文化研究有所裨益,也丰富了生态美学的理论资源,可以为当代人与自然的紧张关系的解决提供思想智慧。本文将以生态美学为观照视域,运用生态现象学方法对庄子养生思想中达生和卫生这两个核心概念展开研究。具体内容如下：第一部分：绪论。主要阐述本研究的选题缘由、意义,分析庄子养生思想研究的现状,介绍研究内容、研究方法和创新性。第二部分：生态美学与养生。首先阐述了生态美学的基本哲学支撑、研究对象、研究方法和基本范畴。继而介绍了中国传统养生理论及其养生原则,最后指出生态美学与养生存在着哲学基调的共通性、需要领域的重合性和最高境界的一致性三个维度的统一。第三部分：道。主要讨论了道的特性以及庄子之“道”与海德格尔“存在”的共通性。第四部分：达生。详细阐述了“心斋”、“坐忘”两种修炼功夫,并指出“游”有“游身”、“游心”、“游道”三重涵义,认为“游”是庄子的审美生存方式,论述了人由“不在家”状态返回“故国家园”的过程。第五部分：卫生。阐明了“卫生之经”由守一而履道而行,进而超然于利害得失之外,由虚静而化物,使生命达于本真、自然状态的过程。并把虚静之心与“思”作了比较,认为物化乃是对人类中心主义的自觉弃绝。最后是结语,在生态美学的视野中,建立在“道”的本体论基础上的庄子养生境界的的达成,便是对“故国家园”的追寻,在此家园之中,存在显现,真理敞开,人达于本真、自然之状态。