古典时期雅典先进的教育，尤其是它先进的学校教育模式，培养了雅典乃至希腊众多杰出的人物，同时也将雅典的民主制度推向了一个高峰。雅典实行和谐教育，提出了德、智、体、美全面发展的教育方针。在不到一百年的时间里，雅典的教育呈现出独具特色的人性化特点，促进了人们各项才能的自由发展。 当时，雅典人重视学校教育对于城邦发展的重要作用。因此，雅典城邦对于学校教育的发展起到了一种导向性的作用。城邦导向，即是一种总揽全局的策略，为教育发展确定方针政策，指明方向。但是，城邦不直接参与教育的过程，不干预教育的细节。当时雅典学校在教育目的、内容、方法和组织形式的某些方面比斯巴达教育灵活得多。雅典城邦在努力降低学费，使每一个男性公民都能接受学校教育的情况下，还通过举办各种各样、不同层次的比赛，鼓励学校教育事业的发展。这种政策积极有效地推动了学校教育的发展，并吸引了周围地区的富家子弟纷纷来此求学。但是这种教育政策也有它的缺陷。 大体而言，雅典教育可分为两个时期，第一个时期开始于梭伦(Solon)改革，结束于伯里克利(Pericles)时期(大概是从公元前600年—前450年)，称为旧教育时期。第二个时期是从伯里克利时期至凯罗尼亚(Chaeronea)战役结束(公元前450—前338年)，称为新教育时期。这两个时期的教育存在着明显的差别，旧教育时期主要以初级教育形式为主，而新教育时期的教育形式则发生变化，在初级教育的基础上出现了智者教育、修辞学教育和哲学教育。虽然学界对雅典教育时期具体时间的划分不尽相同，但一般都是以新旧教育形式的变化来划分的。这种划分及其影响贯穿于整篇文章之中。 对于古典时期雅典学校教育的概况，本文主要从教育设施、师资、学校生源与学生生活、办学形式等几个方面进行了论述。在这几个方面中，对教育设施的论述主要侧重于旧教育时期，而其他几个方面则涵盖了新、旧教育这两个时期，同时在一定程度上展现出了新、旧教育交替的状况。雅典的学校教育和现代学校教育的不同点是教师的地位低、报酬少。由于教师得不到全社会的尊重，所以对雅典教育也有一定的影响。本文第四章主要论述当时雅典的学校教育目的，从经济、精神、文化及希腊人所固有的整体性观念出发，对雅典的学校教育背景作了深入分析，认为雅典学校教育的目的是塑造人，促进人的德、智、体、美诸方面得到发展，而不是把人变成制造机械的机器；不把技术训练列入学校教育之中。 古典时期雅典的教育分为三个阶段：初级教育阶段(一般是6—14岁)、中级教育阶段(14—18岁)和高级教育阶段(18—20岁)三个阶段。这三个阶段对于学生的德、智、体、美的教育各有侧重点。总的来说，德育、美育、体育是贯穿雅典学校教育始终的，尤其是体育更是贯穿雅典人的一生。 在初级教育阶段开展的主要是德育、美育、智育和体育等基础性教育。雅典人对于德育尤其重视，以至于要设立教仆这一职位来约束儿童的行为，并且在教育内容上限定对儿童所讲授的故事或所读的诗歌内容以及音乐曲调的选择。雅典有丰富的艺术资源，因此他们通过音乐、雕塑等艺术形式对青少年进行美的熏陶。智育教育则通过教授儿童学习音乐、读写、数学、法律等科目开展的。体育教育是雅典学校教育的主要构成因素。当时雅典人对于体育的热爱是其他民族所不能比拟的，任何一个国家都没有像雅典那样在智育和体育两方面齐头并进地发展，并达到高峰的。雅典之所以如此注重智育和体育的发展，是与其时代背景、宗教和审美观密不可分的。后来由于人们对体育竞技的过度热爱，导致了体育的畸形发展。随着智者教育的逐步兴起，人们对于体育的热情渐渐冷淡。 中级教育是雅典学校教育中比较重要的一个阶段，这里的中级教育相当于我们现在的大学教育。雅典男孩在十四岁之后，文字教育和音乐教育就基本停止了，而到十八岁才能进行军事教育。在这四年中，富裕家庭的孩子在离开学校之后就过着一种自由的生活，会将他们的大部分时间用在体育锻炼上，骑马和战车比赛是最受他们欢迎的娱乐活动，而穷人的孩子则学习贸易或者从事商业活动。但是到了伯里克利时代，由于时代的变化导致人们对新知识的追求，于是掀起了一股对更高智慧的学习热潮。为了使孩子们在初级教育结束后到高级教育(即军事教育)开始前这段时间学习更多的知识，富裕的家长们开始为孩子寻求更高的教育。为了适应这种要求，中级教育体系逐渐形成。中级教育包括智者教育、修辞学教育和哲学教育。智者教育的出现可以说是雅典教育史上的重大改革。智者的产生和发展与雅典民主制度的发展紧密相关。在伯罗奔尼撒战争之后，雅典民主制得到发展。尽管这种民主制度是有限的，但在这种民主制度下，公民参与政治和文化活动的机会大大增加。这就要求公民必须具有能言善辩的能力，拥有关于政治艺术的知识，包括修辞学、演说术、政治法律等方面的知识。旧式的教育已经不能够满足这种要求，人们需要接受新的教育和知识。智者派就是在这种历史条件下应运而生的。中级教育的出现也改变了原来所有男性公民都受教育的局面，多数贫困家庭的孩子并没有经济能力去接受这种教育。中级教育又可以分为两种，智者的流动性教育和固定学校的教育。在科目上，这两种教育有一定的重叠。但总体上，中级教育包含了年轻人所应该学的一切课程。智者教育是流动性的教育，而修辞学的教育则有固定的学校。因为当时雅典是希腊的经济文化中心，自然也是智者教育汇聚的中心。在街头或广场上，有城邦内的或者是从远方来的智者们，他们或教学或辩论。而在固定学校里，修辞学家或哲学家带领他们的学生井然有序地进行着教学活动。由于他们的学术观点、教学方式、收费方式都各不相同，所以他们之间既彼此攻击又相互学习模仿，这一切都在无形之中促进了修辞学的发展，因此当时的雅典呈现出了一派“百家争鸣”的景象。 高级教育阶段的主要内容是军事教育。履行军役、接受军事训练是雅典青年成为公民政治生活的开始。军事训练有以下内容：正式登记造册，在一定年龄献祭，巡逻边境和维持秩序，体育和音乐的训练，大型仪式的游行活动。 根据古典材料和现有研究成果，本文系统地阐述了当时雅典学校教育各个阶段的教育状况。不仅从横向和纵向两个方面对雅典学校教育的总体情况进行了概括，还对学校教育的细节进行了刻画，并把雅典的教育与当时古希腊的另一个典型城邦——斯巴达的教育进行了比较，从而更加突出当时雅典学校教育本身的特点。本文的创新之处在于，通过对雅典学校教育状况的分析，探讨雅典的教育精神，并借以探讨雅典的教育与其民主政治的关系。在与文章内容相对应的地方，还穿插引用了弗里曼(KennethJFreeman)的《希腊的学校》(SchoolsofHellas)中的一些展示雅典学校音乐和体育教育的图片，希望能够给人一种更加直观的感受。 古典时期雅典的教育是欧洲教育乃至世界教育的源头，特别是雅典的学校教育是世界教育的典范，虽然古老但却先进，虽然简单但却全面。雅典学校教育培养出来的人是全面平衡发展的人，这种教育不是把人当作某种具备特有技能的机器，而是注重培养人的身体素质、思想内涵和审美观。本文笔者考察了西方学校教育的源头，较全面地研究了雅典的学校教育，在一定程度上补充了国内在这方面研究相对薄弱的环节。由于历史久远且资料有限等原因，真正能挖掘到雅典教育的精神之所在确实很难，但是笔者仍然在不断地探索，不断地与这种精神靠近。