本文以古代文献、考古发掘以及瓶画、浮雕等资料为基础，试图对古希腊的赫尔墨斯崇拜做一项文化上的专题研究。赫尔墨斯是奥林波斯神圣家族中的成员之一，虽然他在家族中的辈分和所担任的神圣角色都不高，但古希腊人对他的崇拜却由来已久。20世纪50年代初，古希腊的线性文字B被学者释读出来，人们在派罗斯等地出土的线形文字B泥板文书中就找到了赫尔墨斯的名字，因此，我们可以断定古希腊人早在迈锡尼青铜文明晚期就开始崇拜赫尔墨斯了，并且某些崇拜特征还一直延续到古典时代。赫尔墨斯的名字最初的含义是石堆，后来被拟人化了的赫尔墨斯就是起到界石作用的一种自然力。古典时期，遍布在希腊各城邦的赫尔墨斯石柱神像，多数都是立在道路上，为人们指明方向，显而易见地延续了其最初的功能。富有想象力的古希腊人在他们的神话和传说中，将赫尔墨斯神高度拟人化，塑造出有关他的诸多形象，使其成为希腊诸神中最令人喜闻乐见、也最为亲民的一个神，进而演化成平民的代表。当然人们对赫尔墨斯的神话记忆并不是一成不变的，也会因现实的需要在某一方面上加以突出或是有所更新，从而满足了不同时期、不同地区的人们的寄托和需要。古希腊人对赫尔墨斯神的崇拜表现为一种较为普通的形式，没有大规模地为其建造祭司场所和神庙，也没有大规模的集体节日和仪式，他的形象就是城邦内广泛存在的石质半身神像，道路的交叉路口、交易场所里、竞技赛场里，还有私宅的门前，处处都能见到。这是他统治的领域，也是他与希腊人建立关系的方式。但是这种看似普通的关系却是神圣的，尤其在雅典西西里远征前的神像破坏案件中淋淋尽致表现出来。雅典对此案件的处理，民众在案件中情绪的波动，都牵引着我们对宗教在古希腊城邦政治和社会中发挥着重要作用这一问题的思考。总之，赫尔墨斯崇拜中的神话记忆、宗教仪式和宗教体验等都与古希腊的城邦社会水乳交融，这种崇拜既表达着城邦，同时又为城邦所表达。本文将对这些特点做详细的说明。