时代问题既是一个重大的理论问题，也是一个重大的现实问题。邓小平坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界，形成了独具特色的时代观。邓小平时代观是邓小平理论的理论基石，是对马克思主义时代观的继承和发展。　　二战后，世界政治向多极化发展，经济向全球化发展，新科技革命蓬勃兴起。面对国际形势的风云变幻，毛泽东仍坚信时代主题是“战争与革命”，将国内工作重点放在反侵略战争的准备上，我国的社会主义建设面临严重危机。1977年底，邓小平及时提出了“可以争取延缓战争的爆发”，改变了过去认为战争迫在眉睫的看法。1984年，邓小平在接见第三世界领导人时，作出了“和平与发展是当代世界的两大问题”的科学论断。　　随着时代的不断发展，邓小平时代观的内容也不断丰富。邓小平时代观主要包括以下四个方面:第一，时代主题和时代任务。和平与发展是当代世界的两大主题，在和平中求发展，以发展促和平。时代主题既指客观现实，又反映世界的发展趋势。同时，当今世界仍存在着阻碍和平与发展的因素，特别是霸权主义、强权政治和国际政治经济旧秩序。各国必须倡导积极合作，反对霸权主义和强权政治，努力推进国际政治经济新秩序的建立。第二，时代策略。根据时代主题的变化，及时制定了新的外交政策。抛弃以往以意识形态和社会制度来决定国家关系的亲疏远近的做法，坚持奉行独立自主的和平外交政策，高举反对霸权主义的旗帜，维护世界和平;根据时代主题的变化，及时制定了新的开放政策。建立经济特区、逐步开放沿海城市，使我国开始摆脱封闭状态，大踏步地走上世界经济舞台;根据时代主题的变化，邓小平在国家统一问题上不再用“解放台湾”这个提法，而是提出了“一国两制，和平统一”的方针，这为解决历史遗留问题提供了范例;第三，时代主题思想与时代机遇思想的渗透统一。时代主题思想是时代机遇思想的产生依据，时代机遇思想是时代主题思想的具体深化，两者相互统一形成了邓小平理论中的“抓住机遇，加快发展”这一基本思想，从而为人们以经济建设为中心、建设中国特色社会主义提供了理论依据;第四，时代趋势。在世界社会主义运动陷入低潮时，邓小平坚定地告诉人们，现实社会主义与资本主义将长期共存，社会主义取代资本主义是一个长期的曲折的过程，但社会主义最终必将全面取代资本主义。　　通过对邓小平时代观的研究，可以看出它有三个显著特征:第一，实事求是。通过对世界形势和我国现代化建设的科学分析，邓小平提出“和平与发展是当今世界的两大问题”。第二，与时俱进。邓小平根据世界形势的变化以及社会主义现代化建设的发展，深刻把握了时代变化的内在趋势，针对性地提出了许多时代论断。第三，发展自己。邓小平在强调和平与发展是当今世界主题的同时，十分关注中国自身的发展。他强调，发展是全面的发展，中国发展的中心是经济建设，同时要坚持经济发展与民主法制发展、文化发展的协调进行。　　邓小平的时代观在当代中国具有非凡的时代意义。邓小平时代观是中国特色社会主义理论体系形成的时代依据，“和平与发展”的时代主题贯串了这一体系形成的始终，并将继续贯串下去;邓小平时代观是进一步推进马克思主义时代化的逻辑起点，马克思主义时代化内在要求了大小时代化的统一、理论实践时代化的统一以及时代精神和时代语境的统一;邓小平时代观对当前社会主义现代化建设具有十分重要的指导意义，它不仅内在决定了中国要实行改革开放政策和走和平发展之路，而且还坚定了建设中国特色社会主义的理想信念。