焦延寿所著《易林》,是用《诗经》的四言诗形式,大量援引《诗经》中的典故,模仿并创新《周易》体例而成,具有很强的文学色彩。《易林》广引先秦经学典籍,具有极高的文史价值。但至今未见综合考察、详加论述、一一考证先秦最重要的经典如《周易》《左传》与《易林》之间关系的论著问世。在这种研究背景下,考察《易林》与《周易》《左传》等经典之间的关系的研究,进而探究《易林》的文史价值,就变得意义非凡了。　　《易林》大量援引《周易》,和焦延寿的易学渊源有关。焦延寿易学源于孟喜,又为京房所继承并创新,从焦延寿易学内涵和《易林》思想中,完全可以得出焦延寿和孟喜、京房是一脉相承的。《易林》援引《周易》时或直接引用,或化用《周易》文辞,或借用《周易》义理。《易林》的占筮方法、用象方式乃至易学思想都对《周易》有所继承和新变。　　《左传》在西汉未列学官,但在民间较受重视,焦延寿研习并援引《左传》不足致疑,因为《易林》流露出的思想倾向、展现出的易学思维,与《左传》完全契合。《易林》对《左传》典语的援引,和焦延寿所处的时代紧密切合,还和《易林》的变卦丝丝入扣。《易林》之所以大量援引《左传》典语,是因为两者思想倾向上是合拍的,在时代特征上是共鸣的。　　大量经典的援引,使《易林》具有了较高的文学价值。自唐朝王俞始,经宋朝黄伯思、晁公武、陈振孙、薛季宣等,至明朝杨慎、钟惺、谭元春等,《易林》文学价值的发掘经历了一个漫长的过程。《易林》受文人重视,因其确有独到的文学价值,如其在林辞中熔“立象”与“比兴”为一炉,很好地继承了中国诗歌的现实主义精神传统,对诗歌题材的多方开拓,诗中具有强烈的抒情性且能将抽象情感具象化。《易林》对后世文学产生了重要影响,后世文人在作品中开始征引化用《易林》林辞,还用《易林》来给古诗文做注解,后世诗人还对《易林》加以模仿。《易林》还对小说、对联等俗文学产生了一定的影响。当然,《易林》的文学色彩还影响到了后世的易类著作。　　《易林》的史学价值体现在其对中国传统的史学思想如“春秋笔法”、“书法不隐”、“通变”思想的继承和发扬上,体现在其对西汉史实的实录上。《易林》继承了见存于《左传》中的《周易》逸象,开拓了《周易》的用象方式和途径,能够很好地注解《周易》经传文辞、用象乃至义理,有助于后人正确读解《周易》,且在易学史上还起到了重要的传承作用,具有重要的易学价值。