敦煌莫高窟北周时期的故事画中有着丰富的人物服饰图像,是研究北周时期敦煌地区乃至整个中国服饰状态的重要资料。笔者选取莫高窟北周故事画中的人物服饰为研究对象,首先对莫高窟北周时期有故事画的7个洞窟里16幅故事画中近千个人物的服饰进行了认真地考察和分析比较,把各个人物按照其不同的身份分类,分别统计归纳出各种身份地位的人物在不同场合下的服饰状态。然后不计故事情节,只以服饰的款式种类进行分类比对,归纳出8种发髻、8种首服,以及4款被穿用次数最多的高频服饰,分析了其款式特点、搭配方式及穿用人群和场合。然后,笔者进一步分析和考证了每种类别服饰的款式结构,搭配方式以及名称。它们分别是：发髻类：丱或髫丱、丸髻、飞髻、惊鹄髻或惊鹤髻、鬃角、被发或披发。冠类：通天金博山冠、远游冠、笼冠、白纱帽。帽类：合欢帽、恰、莲叶帽或卷荷帽、兜鍪。服饰类：袴褶、上褶下裙、对襟大袖袍内配拘领或中单、襦或袄搭配长裙或缚、犊鼻裈。最后,为了使本文的研究更加深入、结论更加可信,笔者把上述服饰放在一个更大的时空环境中进行讨论。把它们与莫高窟北周故事画同窟的供养人服饰、西魏、隋代的供养人服饰,以及新疆克孜尔石窟、甘肃麦积山石窟、炳灵寺石窟、河南龙门石窟、巩县石窟以及山西云冈石窟等石窟寺中的北朝供养人服饰进行比对,然后与不同地域有明确纪年的北周墓葬中的大量人物服饰资料进行比照。通过与大量资料的比照,笔者发现莫高窟北周故事画中体现出的人物服饰状态,并不是只受佛教因素影响而形成的孤立的着装现象,而是符合北周这样一个大时代的服饰流行演变规律的。各款高频服饰都是从前朝的类似服饰发展演变而来,在大江南北以至西域都有流行过。社会各阶层的人们在选择服饰时,虽然也受一定社会风尚、流行等因素的影响,但更多是受阶层地位、礼法制度和地域习惯、生活需要等因素的制约来选择和搭配服饰。因为作为封建社会的服饰,承载着太多的彰显礼仪地位的作用,所以人们对服饰流行的追逐只能是在自己既定地位阶层的服饰中稍有选择和变化,并不能逾越等级穿用服饰。在莫高窟北周的故事画中依然体现出了北周这样一个汉化了的鲜卑族统治的朝代的服饰特点：崇尚汉族文化,社会上层人士皆喜着汉式服装,但依然没有摆脱鲜卑民族的服饰传统,出现了胡汉结合的服饰现象。社会下层的百姓大多穿着窄袖上衣搭配裤装的鲜卑族服饰,但已有汉化的趋势。北周的服饰从款式造型和搭配上都既承袭前朝,又有了些改变,隋唐服饰的特点已露端倪,是服饰历史演进中不可或缺的重要一环。