亲情与法律的冲突，古已有之。在这个古老的冲突中，“忠孝能否两全”是一个关系到价值选择的大问题。在我国历史上长期存在“亲亲相隐”的传统。在西方，法律也规定了亲属相容隐的内容。但是，近代以来，特别是新中国建立后，“亲亲相隐”制度被视为封建糟粕而被抛弃，集体主义至上的观念使得法律提倡“大义灭亲”。我国法律的发展始终与伦理道德紧密相连，未实现通常意义上的合理划分，导致了我国法制带有浓厚的伦理色彩。从这些年的司法实践来看，“大义灭亲”的理念是存在一定问题的。这一理念既与我国传统法制的精神有相悖之处，也与人类共同的法律理念有相冲突之处。法律鼓励甚至要求被告人亲属“大义灭亲”，这看似维护了社会秩序，伸张了实质正义，但却是以摧毁伦理秩序为代价的。家人之间互相背叛，社会秩序又如何能得到很好地维护呢？社会又如何能实现和谐呢？“大义灭亲”的滥用，实际上违背了法律所追求的目的和价值。　　有鉴于此，应该改革我国的法律，部分地恢复、重建亲属相隐的制度，近亲属之间可以相互隐匿犯罪行为，不予告发和作证，即亲属拒证权。这是符合人的社会性的，家庭是社会的细胞，而亲情是一个家庭最基本的伦理，法律要兼顾秩序和伦理的价值（尤其是在我国），方能收到良好的效果。