丹麦思想家克尔凯戈尔是现代西方思想史上杰出而独特的人物之一,他主要是在启蒙以来的人文思想氛围中重新思考基督教对于人的意义,其思想的核心问题是“如何成为一名真正的基督徒?”。这一核心问题的确立和发展与克尔凯戈尔对所处时代的批判是紧密相联的。他批评的重心可以概括为:在那个没有激情,只有理性和反思的时代,思辨体系和客观反思方法取代了个体的具体生存。基督教世界处于虚幻之中,存在个体也消失在虚幻的“众人”之中,自我也随之消失了。于是,克尔凯戈尔从个体生存的角度出发,把自己的终生任务确定为:重新确立基督教对人存在的意义,使个体从“众人”的虚幻中走出来,找回自我,成为真正的存在个体,成为上帝面前真正的基督徒。 存在个体是构成克尔凯戈尔基督教信仰的基本条件,也是其思想的一个关键性范畴。克尔凯戈尔主要从生存的角度,阐述了存在个体两方面的含义:首先,存在个体具有内向性和主观性的生存特性。这两种紧密相联的生存特性,主要表现为存在个体对自己非理性的、激情的自我关切,这种激情的自我关切的最高层面即是信仰层面。其次,存在个体有三种基本的生存方式可供选择,并且这种选择是自由的。克尔凯戈尔强调存在个体通过自身的内向性和主观性体验,选择真正的宗教生活,成为一名基督徒,是最好、最能体现自我意义和价值的生活。 在克尔凯戈尔看来基督教信仰不是一套学说或教义,而是一种存在交往。因此,他强调基督教信仰是一种非现成性的、不断生成的生存状态或过程,成为一个真正基督徒的过程也就是存在个体信仰化的过程。在克尔凯戈尔看来,基督教的起点是罪,他主要分析了罪与畏惧、绝望之间的关系。存在个体在生存中体验到的畏惧直到绝望的生存状态表明,个体自我意识的不断觉醒,不断加强,最终认识到存在个体的自我是非自立的,必须依靠上帝才能找到自我,实现自我的意义与价值,因为人生来就是上帝面前的罪人。克尔凯戈尔强调存在个体只有凭借“信仰的跳跃”,信仰基督教中的悖论和荒谬,甘受万苦,成为一个真正的基督徒,才能救赎自身。 克尔凯戈尔的基督教哲学对20世纪的存在哲学和基督教神学都产生了十分重要的影响。本文试图将克尔凯戈尔界定为一位基督教哲学家,并从这一角度出发,以“如何成为一个真正的基督徒?”为主导线索,分析这一思想的确立、发展和特点,来探讨其基督教哲学思想中的诸多启示、问题和意义。