作为一位英籍印裔作家,萨尔曼?拉什迪经历过东西方两种文化和价值观的洗礼,这种多元文化身份使拉什迪形成了独特的视角:他既反对西方话语霸权,也反对激进的民族主义。他既不站在西方殖民者一边,也不站在殖民地被压迫人民一边。徘徊在东、西方之间的拉什迪突破了东西方的对立,通过重写印度历史来建立一种新的话语。拉什迪突破了以往书写历史的方法,通过杂交历史、将历史个人化、虚构历史等方式以其特有的视角对印度历史进行重写。事实上,拉什迪对印度历史的重新建构为人们提供了一种质询以及挑战西方话语的有效途径,这唤起了越来越多来自英联邦或者第三世界国家的作家追随着拉什迪的脚步,向文化霸权和殖民主义发起挑战。本论文以新历史主义为理论基础,以拉什迪曾获诸多奖项的代表作长篇小说《子夜的孩子》,长篇童话小说《哈伦与故事海》,短篇小说集《东方,西方》和文学评论集《想象中的故国》为研究对象,从杂交历史、将历史个人化、虚构历史三方面分析了拉什迪对印度历史的重写。全文共分五章对论点进行论述:第一章介绍背景信息并由此引出本文的论点。第二章探讨了新历史主义的主要思想及其发展历程,详细介绍了新历史主义关于文学与历史关系的观点。第三章讲述了印度独立前后的状况以及西方殖民者对印度历史的官方记载,并探讨了拉什迪对历史的态度。第四章从杂交历史、将历史个人化、虚构历史三方面分析了拉什迪对印度历史的重写。第五章为结论部分,评价了拉什迪对印度历史的重写并指出本文的研究价值。拉什迪对印度历史的重写向殖民话语提出了质询,但并未像激进的民族主义那样走入另一个极端,这为不同文化的交流、商讨和共存提供了空间。在全球化背景下,发展中国家的文化已经不容忽视,那些有着多元文化背景的作家也随之成为了一个值得密切关注和深入研究的群体。