“丑萌”文化是从亚文化、流行文化中派生的文化形式。“丑萌”文化具备着“萌”的亲昵可爱与“丑”的滑稽荒诞。通过当代大众对事物娱乐的态度迅速地延伸到文化、艺术、经济等各个领域,从一定程度上出现审“丑萌”的现象。创意产品设计中受“丑萌”文化的影响,出现相关的系列产品如:故宫文创产品、大英博物馆文创产品、丑比头家族系列衍生品等并受到大众的喜爱与追捧。赫伯迪格在《亚文化:风格的意义》通过亚文化个案研究,叙述亚文化如何“抵抗”主文化(主流文化、主体文化、主导文化),并在“抵抗”中体现风格(亚文化对主文化的抵抗并不是直接由亚文化产生的,它是间接地表现在风格之中)1。“丑萌”文化诞生伊始就是在“抵抗”。从“大热”的熊本熊、屁桃君、哪吒、line Friends等“丑萌”形象,通过表情包、自媒体、绘本、漫画等形式不断地“抵抗”着传统审美、传统规则与传统认知。通过其滑稽、不均衡、“缺憾之美”映射出当代人直面自己的不完美、娱乐态度、寻求内心情感寄托、反抗束缚与规则、宣扬自我的心理。本课题通过“丑萌”文化视角相关理论、风格特征,进行归纳分析,并在此基础上对“丑萌”文化流行因素与大众审美心理变化进行解析。从审丑理论、社会心理学、传播学、文化研究等学科探索大众审美心理的变迁。通过创意产品相关理论结合“丑萌”视角以内蒙古博物院馆藏物衍生品作为该课题研究的设计实践。利用田野调查、走访、问卷的形式取样本测量,以及SPSS等软件进行数据的汇总,不断理清“丑萌”风格界线与是否审“丑萌”并高本课题研究的科学性。以“丑萌”文化作为本课题的创新点与中心,围绕“丑萌”文化探索当代人尤其是年轻一代人的心理认知变化。利用“丑萌”风格特征作为创意产品设计理念,能更好的高“注意力”引发消费,满足消费者好奇、娱乐的心理,温馨、希望、快乐的情绪体验。设计实践以内蒙古博物院藏品文化开发为主,取恐龙藏品的形式形态、语言造型、受众心理和审美上的“丑萌”基因。以“丑萌”恐龙形象设计视角与创意产品设计开发等理论作为设计实践依据,为内蒙古博物院文化资源开发出新观点、新路径。在一定程度上宣传民族文化、内蒙古地区文化,带动其资源多元化的发展。