钱澄之是明清之际的杰出学者、诗人、思想家、抗清志士。其《诗》学论著《田间诗学》不存门户之见,广征博引,辨异同,考疑信,不轻易攻人之非,亦不妄立新说,持论精核,上承宋明《诗》学之绪,下连清代《诗》学诸著,卓然屹立,为《诗》学要籍之一。本论文绪论梳理《田间诗学》的撰述背景。于钱澄之个人而言,抗清复明无望后隐居故里,潜心学术,著述宏富,《田间诗学》为其中之一。于明清之际大时代而言,从先秦至明代的学术积累给《田间诗学》的成书打下坚实基础。第二章讨论《田间诗学》的基本《诗》学观念,包括《诗》的功用在于政治教化,二《南》的题旨考辨,《国风》的次第及其对周代社会的折射,区分大小《雅》的标准在于风格的不同,《鲁颂》的特殊性。第三章讨论《田间诗学》对《诗序》的扬弃,主张不可废《序》言《诗》,《小序》首句基本可信,其余不敢全信亦不敢全盘否定；考证《大序》作于当时采诗的太师,《小序》则最终成型于东汉卫宏。钱氏一一考订每首诗的《小序》,或补充佐证,或订正续补之言,或否定《诗序》,另立新说。第四章讨论《田间诗学》的训诂成就及其不足,成就有四点：考补前说；择善而从；自立新训；因音求义,明古今音变。不足之处或有三点：不辨优劣,盲从新解,误解他说尤其是误解联绵词。第五章讨论《田间诗学》对《诗》内容的考释,可以概括为七点：考释《诗》中的礼制,彰显《诗》中的周代地域风俗,考证《诗》中的本事,引史事佐证类比解《诗》,引诗文熟语解《诗》,引他说敷衍《诗》义,从文学的角度鉴赏《诗》。第六章讨论《田间诗学》的遗民情愫,表现在怀念故明与征存文献两方面。第七章论述《田间诗学》的地位与影响。由于钱氏一些著作长期被清廷列入禁毁之目,再加上在清代前中期学风转型的大环境下,《田间诗学》与乾嘉《诗》学主流格格不入的特质,如吸收理学家《诗》论,深受明人解《诗》影响,以传说为主,这些无疑都在某种程度上阻碍《田间诗学》的传播和后人的深入研究。结语,总结全文观点。