在中国现当代文学史上,夏衍在许多方面卓有贡献,尤其在戏剧领域更是呈现出独树一帜的大家风范,为中国戏剧领域的成熟和发展做出了卓有成效的贡献。夏衍的戏剧作品大多以现实的日常生活为素材,善于选取日常生活中平凡,琐碎的小事与情景,从而进行艺术加工,使之精准的表达笔者的思想内涵,从而形成了夏衍戏剧作品的独特风格。夏衍的一些戏剧作品充分实践着契诃夫的“戏剧生活化”理论,在他创作的戏剧当中,他有意写平凡的生活事件而不着重刻画具有冲突性的中心事件,注重日常生活的自然性和片段化而不强调事件的连贯和完整。在国内,学术界逐渐接受日常生活批判理论作为一种新的理论形式出现在大众学者的视野当中。它不仅在哲学和社会学具有较高成就,同时被文学研究领域的学者广泛使用借鉴并产生较大影响。因此,本文就以夏衍戏剧中的日常生活为对象,以日常生活研究为理论工具,通过对《秋瑾传》《法西斯细菌》《芳草天涯》《上海屋檐下》《都会的一角》等戏剧进行深入分析,从而逐步阐发中国现代人在平庸琐碎的日常生活中从痛苦挣扎到涅槃蜕变的过程。本文结构分为绪论和第一、二、三章、结语共五个部分。在绪论当中,首先对夏衍的戏剧和日常生活理论的国内外研究现状进行分析;接着对本文的选题源起和理论框架进行具体阐述;最后对本文行文逻辑和结构进行简单的梳理概括。第一章主要分析夏衍戏剧中的日常焦虑与超越。以《秋瑾传》为例表现夏衍对传统日常生活的批判;以《法西斯细菌》《芳草天涯》为例表现知识分子在日常生活中的现代性焦虑。第二章主要分析夏衍戏剧中的日常诗意与抵抗;以《上海屋檐下》和《都会的一角》两部作品进行分析,分别从都市空间的日常与抵抗和日常生活的策略和战术两部分进行阐发。第三章主要阐述夏衍戏剧中日常生活描写的深刻意蕴,通过分析夏衍戏剧中的现代性建构和对民族国家的认同,表明中国现代人民在不稳定的日常生活中对稳定共同体的追求,进而表现出中国现代人在痛苦挣扎之后的自我肯定与蜕变。最后结语对整篇论文进行总结概括。