在文学翻译中，经典作品的复译现象极为普遍。近年来，这一现象广受我国译坛关注，这不仅表现在复译作品的数量上，还表现在出现了许多对复译现象的具体分析上；然而一个完整的，涉及复译方方面面的理论综述却还未成形，有条理、有系统地研究复译的文章或著作寥寥可数。 应该看到，已经有学者从译者的能动作用来分析复译这一课题。但理论界似乎较多关注译者主体性，而对文本本身具有的开放性和不确定性研究较少，这不利于丰富和发展复译理论的。此外，社会、文化及政治因素也是我们进行复译研究所必须研究的对象。文本是历史的文本，译者是历史的译者，所以有必要把复译研究纳入以某一历史阶段为背景的社会、文化及政治因素大环境中加以考察。故本文作者以阐释学、翻译美学、翻译目的论等理论作为指导，尝试从文本、译者、社会文化及语言这四个角度对复译现象存在的理论依据进行阐发和剖析。 任何一个原文本都有其开放性，即其内容和意义永远不可能穷尽。同样，任何一个译本也存在这样或那样的缺陷，即永远都不可能出现真正意义上的完美的译本。于是一方面，原文的开放性及译本的缺陷性搭建了一个让译者展示其才华的舞台，另一方面，也使复译现象成为了可能。 翻译是一个阐释的过程，需要译者发挥其主观能动性。本文也试图从主体性入手分析复译现象。但与以往学者进行的译者主体性研究不同的是，本文作者从译者的审美观这一特定主体性角度论证了复译的可能性及必然性。在文学作品的复译中，不同的译者以不同的审美心理来面对同一部作品，从不同的审美角度理解原作，最后以不同的表达方式勾勒出原作的美。而这种以各自审美观为基础的艺术再现，势必会丰富原作的内涵，使其流传不衰。 我们还应注意到，语言是具有时代特征的。正如黄源深(1993：514)教授所说：“他(译者)所把握的要传达原作思想的语言，却是随时代的变迁而不断变化着的，因而不同时代也就非常需要有适应这种变化的不同的译本了。”所以一部译作，如果语言陈旧，不符合当代读者的审美习惯，就必然会被历史所淘汰，取而代之将是一部新的译作。在本文中，作者从语言变迁(主要从词义和风格两方面)这个角度对复译的必要性进行了论证。 从复译者的角度来看，复译要求分为外在要求和内在要求。外在要求指的是不仅要有翻译家愿意复译某作品，还要有译入语社会及其文化系统对复译本的期