明清之际是中西交流的一个高潮之一。明末清初,历逢纷至沓来的传教士将“天学”(西方近代科技与天主教)孜孜不倦地传入中国,传教士们通过大量的书信和汇报的方式向西方社会“揭秘”东方的古老中国,也向古中国输入新鲜的血液。文明的传播是双向的,宗教思想的传播交流同理,尽管早期的传教士不可避免地带有强烈的功利性,但以今天视角看来,传教士对于其宗教思想的大力“灌输”无疑也为东方打开了新的理解角度,介绍了大量关于西方的历史、宗教、政治、文化等方面的情况,促进了或说打开了部分中国人对于域外世界的视阈。本文拟对其中传世较稀、研究较少的《天学辨敬录》(一名《孟士表先生辨敬录》)一书,进行爬梳,在此基础上对其内容加以分析,力图对孟儒望的传教思想以及其与中国文人士大夫的交流情况产生进一步的了解、探析,及从其著述《天学辨敬录》“敬”的角度对其传教思想进行基本分析。孟儒望著述《天学辨敬录》共一卷,又名《孟士表先生辨敬录》,因前者流播较早,故学界多以《天学辨敬录》称之。本次整理是以法国国家图书馆(Bibliotheque Nationale de France)(馆藏号chinois 6897)为底本,对其点校整理,《天学辨敬录》一卷其主要内容是天主教基本教义。此外,作者孟儒望也论述了天主教与其他宗教的对比,并表明其他宗教与天主教相比不可“敬”的观点。绪论部分,主要就文章的选题、研究内容、研究目标以及意义等情况做详细说明。第一至第三章为本论文的主体部分。第一章为孟儒望与《天学辨敬录》,分为两节,第一节研究孟儒望的生平和著述,第二节梳理孟儒望著作《天学辨敬录》等作与参与其润色、校订的中国文人。第二、三章论析《天学辨敬录》书中的天主教教义内容,第二章主要阐述《天学辨敬录》中包含的天主教基础理论,如何为万物本原、“三位一体”教义与创世论等;第三章承前所叙,以“敬”为其特色系统“辨敬”;第一节详细阐述何为当“敬”者、何为“不当敬”者,并以对佛老、民间信仰等“不当敬者”进行批驳,第二节进而指出“敬分三等”,上、中、下之礼明白清晰、不能混淆与“敬”圣像圣物等之别;第三节详述致敬之礼,分为内在、外在的区别致敬。本论文研究重点放在《天学辨敬录》独特的阐发天主教教义范式,即以“敬”为中心,以“当敬”“不当敬”与“敬分三等”为子目的论述结构,阐明其在明清之际西学汉籍中别具一格的特色。同时,又通过以《天学辨敬录》与其其他著作的考察,指出孟儒望传教背后与朱宗元等中国文人信徒的密切关系,阐明以朱宗元为代表的中国士人在孟儒望中文著述成作、在其传教事业中所起的重要作用。由此使得本研究不拘泥于一味的思想分析,在研究角度上有所创新。