苏轼是我国文学史上具有多种艺术才能的作家,一生创作诗歌两千七百余首,词作三百多首,散文作品更是卷帙浩繁。除此之外,他还是一代宋诗体制的创立者。他是宋代文学史上一颗璀璨的明珠,他的离世值得在朝在野的文人士子同哭一声。从宋代起,文人们对于苏轼的研究、接受从未止息,虽然各个朝代囿于当时的文学整体环境对苏轼的接受程度有所不同,但就整体而言对苏轼的接受是源源不断的。概括而言,对苏轼接受最为热情的两个朝代当数宋代和清代。因明代文坛上崇唐抑宋风潮声势浩大,明代历来被视为苏轼接受的低谷期,更有甚者提出在明代苏轼接受呈中熄之态。翻检明代诗话可以发现,诗话中与苏轼相关的条目达1000多条。作为明代文学理论一种重要形态,诗话对苏轼的热情接受可以辐射整个明代对苏轼的接受情况。因此,本文通过对诗话中提及苏轼的条目进行分析、概括、归纳、总结,力图还原苏轼在明代真实的接受状况。本篇论文共分为四个章节:第一章主要对明代诗话中的苏轼接受情况进行一个概括性的说明,具体包括苏轼在明代所面对的接受环境,明代诗话中苏轼接受的两种倾向以及诗话中苏轼接受所呈现出的特点。第一节主要从明代前期的文化政策,明中后期的文学复古思潮,以及晚明的文学新思潮三个方面对苏轼在明代所面对的文学接受环境进行说明。囿于明代文学大环境的制约,明代诗话总体上对苏轼接受呈现出两种倾向:一以贯之的褒扬倾向和激烈持久的批驳倾向。此外,诗话中对苏轼的接受表现出以下特点:从接受目的上来说是“借古论今”,借苏轼来表达对明人的看法;从接受方法上来说是“知人论世”,结合苏轼其人及其经历来品评其作品;从接受对象上来说,明代诗话中对苏文的喜爱明显多于苏诗。第二章主要讨论明代诗话对苏轼其人的接受,具体可概括为:对作为文人形象苏轼的接受,对官员形象苏轼的接受以及对提携后进的师友形象苏轼的接受。诗话中作为文人形象的苏轼是一个才藻富赡、幽默旷达的文士;作为政治家官员形象的苏轼又是一个关心民瘼、卓有政才却屡遭谗害、刚正不阿的斗士;而作为文人雅士师友的苏轼又是一个虚怀若谷、提携后进、温润如玉的谦谦君子。第三章主要讨论诗话对苏诗的接受,包括诗话中苏诗的理想形态,诗话中苏轼的“和陶诗”以及由苏诗接受反映出来的明代诗歌接受活动的特点。明代诗话中苏诗的理想形态有:苏诗当中优秀的议论诗、哲理诗;对夺胎换骨、比喻手法化运无迹的诗歌;用事、押韵精切的诗歌。诗话中对苏轼和陶诗的评价基本上从苏轼之和诗与陶诗是否相似着眼,个别批评家认识到了苏轼之和诗乃“自遣尔”,不应简单地以似与不似评价苏轼之和陶诗。从本章前两节诗话对苏诗的接受可以归纳出明代诗歌接受的三个特点:主流话语背后接受活动的多样性;“师古”旗帜下“师心”的突围以及对诗歌中“俗化倾向”与具体创作手法的热情接受。第四章主要讨论诗话对苏轼文论观的接受,以及明代诗话将苏轼与唐诗创作群体和宋诗创作群体并提的具体内涵。诗话中批评家们所青睐的苏轼文学理论观点主要包括:“题意观”、“枯淡论”以及“穷者诗乃工”。当诗话将苏轼与唐代各大家并提时,往往点明苏轼与唐代诗人的师承关系,从纵向上明确苏轼可与唐人比肩的文学史地位。当诗话将苏轼与宋代各大家并提时,是从横向上对苏轼在宋代诗史上地位的肯定;此外,诗话中将苏轼与黄庭坚并提时,往往具有推较苏黄诗作之异同,比较二人优劣的内涵。从明代诗话对苏轼其人、其作、其文论观的接受以及诗话中对苏轼与各大家关系的探讨中可以发现,明代文坛对苏轼是充满接受热情的。明代并非苏轼接受的中衰期,相反它是苏轼接受的一个发展期。