西方现当代哲学的特点之一,是以人自身的存在为出发点,从不同角度对传统哲学进行批判的基础上,重点关注人本身的问题和显示人存在的语言问题,所以二十世纪语言学的转向就成了西方传统哲学走向现当代哲学的一个转折点。这一时期,哲学对语言问题的高度关注,把人主体与语言符号之间的关系作为哲学研究的重点,对语言学的发展影响重大。二十世纪三十年代以来,巴赫金携手各个人文学科思考人类社会现象,对语言学的质性研究作出了重大建设,创造性地提出了“超语言学”理论,形成了独具一格的对话哲学。时而至今,巴赫金独特的话语理论对心理学、文艺学、哲学等人文科学领域的发展仍具有开拓性的意义。巴赫金的话语观是对他思想理论的一次哲学分析,无论他的交往理论还是“对话主义”,这些哲学观念都是在他的有关语言学的著作中得到了具体分析和进一步阐明。哲学观念与语言思想水乳交融,相辅相成,是巴赫金超语言学的方法论的总特征。把巴赫金语言学的哲学基础作为研究他思想的切入点,这是符合“我更多是个哲学家”--巴赫金的本意,他指出：“没有系统的哲学美学作基础的诗学,从根本上变成了一种脆弱的偶然的东西。以系统观阐发的诗学,应该是语言创作美学。”巴赫金站在哲学的高度,从语言入手,引进社会学方法,在语言形式中透视意识形态,形成了自己独特的研究方法和视角。本文共由四个部分组成：第一章是巴赫金对弗洛伊德主义的阐释,分为两节展开,通过追溯弗洛伊德主义历史渊源和心理学背景,以巴赫金前期的哲学美学为基础,以马克思历史唯物主义理论作为批判武器,对弗洛伊德主义理论和方法进行解析,展开论述语言与精神分析学理论的关系。第二章从巴赫金对精神分析无意识及语言的批判与解构入手,重点分析巴赫金对弗洛伊德主义语言的生理性和个人主观心理性的批判与他的语言具有社会实践性和历史性的建构。第三章,深入探析巴赫金语言哲学转向的实质,通过语言与意识形态二者关系的剖析,进一步阐述巴赫金所提出的超语言的话语理论。第四章,巴赫金从意识哲学向语言哲学转向,对研究精神分析批评和巴赫金语言哲学乃至诗学的完整性所具有的美学价值。