傣族现存的造纸浇纸法堪称造纸技术的“活化石”。该项技艺与纳西族手工造纸技艺一起于2006年进入第一批国家非物质文化遗产名录，名称为“傣族、纳西族手工造纸技艺”。傣族项目点为云南省临沧市耿马县孟定镇芒团寨和永德县芒石寨。　　本文选取国家级非物质文化遗产（以下简称非遗）傣族手工造纸技艺项目的项目点云南省临沧市耿马县孟定镇芒团寨为研究对象，力图探索作为非遗的传统文化事项的现代发展，揭示非遗这一文化政策符号建构的意义，从而思考传统文化在现代社会中的发展之路。　　芒团傣族手工纸主要供耿马地区傣族使用，普洱茶产业兴起后傣族手工纸也成为包茶用纸。芒团傣族手工造纸技艺得以保存至今主要是由于其有坚实的宗教文化基础。从物质文化上说，信仰南传上座部佛教的傣族要用傣族手工纸抄写佛教经书。傣族手工纸也用于制作仪式器物和纸扎动物等。信仰南传上座部佛教的傣族的功德观以及傣族的社会年龄结构使已退出家庭主要生产劳动的傣族老人为积功德而从事手工造纸活动。　　芒团寨傣族手工造纸生产活动过程中形成的社会关系是以傣族社会为基础而组织的。从购买造纸原料构树皮的活动到纸的活动再到纸的售卖活动等诸多环节都有不同的社会组织，这些社会组合关系的建构主要以血缘、亲缘、地缘以及社会年龄结构为基础。以傣族社会为基础的傣族手工造纸活动整合了芒团寨内傣族之间、芒团傣族村寨与其他村寨傣族以及其他民族之间的社会关系。　　芒团寨傣族手工造纸技艺在成为国家级非遗项目之后，迎来了全方位和迅速的变化。非遗传承人的认定考验着芒团人的文化理解力，也引起了村寨内部的一些矛盾。非遗项目的文化建设正在如火如荼地展开。非遗所带来的经济和文化资源也因为芒团人和各级政府的诉求的不同而存在利益之争。芒团傣族手工造纸生活正在向产业化迈进，而芒团寨的日常生活也受到了手工造纸市场化的影响。　　作为一项傣族社会中的传统文化事项，傣族手工造纸技艺和其他普通的传统文化事项一样面临着传统文化在现代如何发展和传承的难题。文化一直都处于流变之中，当下，传统文化更是不可能脱离现代化和全球化而独立存在，这是传统文化在现代社会中的必然命运。成为非遗文化事项是芒团傣族手工造纸技艺在现代性背景下存在和发展的机遇。　　在非遗文化场域之中，芒团傣族手工造纸技艺嵌合于傣族社会文化而续存至今的同时又嵌合于国家的文化制度体系和市场经济制度而得到发展。傣族手工造纸技艺得到了较好的保留和发展。传统手工技艺不仅得到了保存而且有所创新，与造纸生活相关的社会关系也有所扩展，更重要的是，傣族文化得到了更大的传播。　　从作为非遗的芒团傣族手工造纸技艺发展较为成功这一个案可以看出传统文化事项是可以在现代社会中存在并得以发展的。如若一传统文化事项既能够嵌合其主体社会文化而存在，又能跟随和嵌合于现代国家的制度体系和市场经济发展方向而发展，同时在这一实践过程中文化持有者还能保持文化自觉意识，那么这一传统文化事项就可能在现代社会中续存并得到发展。