古代诗学理论的早期研究,包括了诗学发生的元范畴、元命题以及内蕴的思维范式、深度意义等,是构成诗学理论整体知识系统的纽结点和意义架构。诗学理论的这种早期研究能使我们把握诗学的早期形态,对其知识状况、知识宗旨以及知识效应有一个较为全面的了解。但诗学理论的这种早期研究大多是从理论本身出发的,其目的也就是了解和掌握诗论的早期形态。然而对诗学理论的这种研究更多的是致力于诗学理论自身的探讨和理解,忽视了与其它学科的相互联系和相互影响。特别是在文史哲不分、诗乐舞一体的先秦时期,对诗论的研究如果仅仅从它发生的元范畴、元命题以及内蕴的思维范式、深度意义这些方面来研究的话,使我们的研究只能致力于文论的“表层”意义而无法延伸到它的更为深层的更为广延的方面。本论文试图通过把诗学理论的研究与音乐理论的研究紧密的结合起来,考察它们之间的交互影响和发展演变的轨迹。让我们更为全面的认识了解古代诗论的产生发展不是孤立的,而是受到其它艺术学科的影响。并试图通过这种对学科之间交叉地带的研究方式为古代文学批评的研究找到新的方向和方法。本论文把论述的时期主要放于先秦两汉时期,因为这一时期不仅是从上古以礼乐为正统的思想走向春秋战国的“无中心离散状态”时期,而且是汉代封建正统思想形成的时期,更为重要的是随着正统思想的变化,“诗”与“乐”的地位也发生着不同的变化。“乐”由先秦时期的主导地位在汉代逐渐的被“诗”所代替。在文艺理论领域里也发生着重大的变化,诗论与乐论由先秦时期的一体到汉代逐步疏离并走向独立。在意识形态领域也由先秦的“乐教观”而演变为汉代的“诗教观”。从此中国便开始了千年的诗学国都的时代。如果说先秦两汉时期是诗论与乐论由一体走向疏离并最终独立的话,那么两汉以后诗学理论与音乐理论各自沿自己的轨迹发展,当然它们的这种发展不是绝对的隔离,而是存在相互的影响与碰撞。