中华文化是在传承中得到弘扬的,唐音向宋调转变的过程也是如此。韦应物是中唐著名诗人,是盛唐诗风向中唐转变过程中的关键人物之一。宋诗开山鼻祖北宋梅尧臣的诗歌也受其影响,特别是梅尧臣早期诗歌,即从天圣九年(1031)到明道二年(1033)他在西京洛阳时期的诗歌创作,受韦应物影响很深。通过立足于史料和文本对梅尧臣早期诗歌的内容、语言、风格、体式的分析,可以看到其确实师法韦应物,从而使他的诗歌带有诸多共同的特点。他对于韦应物的模拟主要是在西昆体后期的影响下产生的一种审美趋好的相同和社会变革的影响所导致的。研究梅尧臣早期诗歌与韦应物诗歌的关系,可以更为细致的掌握从唐音到宋调转型的步伐,可以探寻宋初诗歌风格多极化的蹊径,可以把握社会转型时期新旧诗体的传承与发展。梅尧臣早期诗歌的产生与当时社会环境和文化氛围以及其本人在西京时期的境遇有密切关系。梅尧臣早期诗歌对韦应物诗歌的继承具体表现在诗歌的题材内容方面,两者注意对现实生活的深刻反映,对居官自愧的悲悯情节刻意描写以及追求诗禅相融的诗意禅境等都有相似之处。在诗歌的语言方面两者有诸多相似,如在用字上,两者多用“绿”、“碧”、“幽”、“含”等字对自然的描写使得两人的诗有异曲同工之妙；在用词上,两者少用形容词,多用动词来描写自然景物的生机动态,喜欢用静态的动词,偏好用叠音词来描绘自然景致与物态等。在诗歌的体式方面,梅尧臣借鉴韦应物喜欢写带有散行形式五古,又在诗中间杂含有对仗诗句的写法；梅尧臣还把韦应物在描写景物时把他游览的顺序表现在对沿途风光的描绘中,又或者在对某一景物的细致描绘中体现诗人视点的流动这种布局章法应用到自己的诗歌当中。在诗歌风格方面,韦应物诗中的平淡自然、清丽逼真等风格在梅尧臣诗中常被借鉴和效仿。梅尧臣继承韦应物诗歌的原因,其一是后期西昆派风格嬗变的影响；其二是受儒家思想的影响都具有强烈的社会责任感；其三是道佛二教的融合使梅尧臣喜欢自然平静的诗境。梅尧臣诗歌与韦应物诗歌的差异,表现在梅尧臣的诗歌在“景——情”顺序、唱和诗、诗题诗序、“古诗似律”、“以文为诗”、“以议论为诗”、雄健肆厉的风格方面与韦应物的诗有所不同。这种不同的原因一是梅尧臣对尝试了韩愈诗风的借鉴；二是文人生活方式的转变使诗歌承载了更多的功能；三是理学的萌芽使文人思维方式发生转变。任何时代的文学沿革中继承与开拓都是相辅相成、缺一不可的。梅尧臣的早期诗歌为宋调的形成所奠定的基础以及在审美风格与艺术创作上所产生的先驱作用是不容忽视的。他早期的诗歌创作,对于韦应物诗歌的学习和模仿,实质上就是一种继承,但在继承的同时表现出来的差异,其实蕴含着一种创新。认识这一点,对中国诗学的弘扬光大具有很重要的现实意义。