《乐纬》作为谶纬之学的一部分,具有纬学的共性特征,但也有其特殊性。历代学者关于谶纬文献研究所具有的普遍性适用于《乐纬》的基础研究,故不可割裂《乐纬》与谶纬整体的关系来单独研究。但也不能因此将谶纬类文献共性的大帽子扣在《乐纬》的小头上。故本文拟在谶纬研究的基础上,对《乐纬》的特殊性进行研究说明。谶纬之学是汉代学术史上一种特殊的文化现象,主要作为政治手段衍生,多依附于经学进行神秘预言。对古代天文、地理等知识及古史传说、民风民俗记载颇丰,具有浓厚的中国传统哲学色彩。《乐纬》的特殊性体现在以下几方面:首先,先秦时期乐为儒家“六艺”之一,不仅具有娱乐功能和文化意蕴,且被赋予了浓厚的政治、宗教色彩。古乐问题是个值得关注的文化形态。其次,《乐纬》提供了独特的音乐理论与思维模式,具有重要的音乐史料价值。再次,由于《乐纬》形成基础的特殊性,后又亡佚,历代学者对《乐纬》的独有研究相对较少,《乐纬》辑本众多,却优劣各异。针对《乐纬》研究与辑校工作较为薄弱的情况,本文首次在对《乐纬》一书基础问题的梳理研究之后,将《乐纬》诸辑本佚文加以汇校,罗列异文。并选择辑佚源较为权威的通行本一一进行佚文蒐集比核,综合运用校勘四法进行纠缪勘误,阙疑待考,实事求是。详标佚文辑佚源至卷页,形成《乐纬》佚文的集大成之辑本。分析总结诸辑本的优劣得失及其相互间的承继关系,以期在一定程度上促进辑佚学的发展,推进谶纬之学的进一步研究整理,为促进文化的复兴与繁荣提供绵薄之力。本文共分为三个部分:第一部分为绪论,概述研究目的与意义、研究现状与展望、研究思路与方法;第二部分为《乐纬》研究,包括《乐纬》之“纬”概念界说、《乐纬》起源与发展、《乐纬》禁毁与散佚、《乐纬》辑佚整理等方面的介绍;第三部分为本文《乐纬》辑校整理,包括凡例、正文和附录三个部分。