陈文烛一生历经嘉靖、隆庆、万历三朝,交游广泛,往来的诗人中有着各种不同的诗学取向,其诗学思想也随着交游群体的转变与时代风尚的变迁出现三次较大转变。在他因交往而撰写的大量序文尺牍中,保存了不少有关万历前期诗坛风尚变迁的相关讨论,是考察万历前期诗坛重要的现场文献。本文以陈文烛为研究对象,以陈文烛与其交游的诗文集、尺牍著述作为观察文本,对处于复古诗风方兴未艾与性灵诗风登上诗坛之间的万历前期诗坛进行考察,并对万历前期不同诗学群体的动态发展作细致辨析。全文包括绪论、正文、总结、附录和参考文献五个部分,其中作为主体的正文分为以下五章:第一章分别对陈文烛的家世源流、生平经历、交游作出论述,在立足于文献的基础上勾勒出陈文烛的基本人生轨迹,知其人而论其诗。第二章,以史部、子部、集部为分类标准分别对陈文烛的著述予以考辨。第三章,在地域视野下分析陈文烛万历前期的文学交往,通过考察陈文烛在不同文人圈的交游主体及其群体风尚,对交往群体变化与陈文烛诗学观念演变之间的互动关系作整体梳理。第四章对万历初期陈文烛与其交游的诗学观念、审美倾向做具体分析。在与复古诗人的互动中,陈文烛与其交游在诗学主张上确立了“以盛唐为中心”的原则,并在诗歌创作上呈现出高华雄浑的审美取向。通过分析陈文烛这一交游群体在诗学理论和诗歌创作上所呈现出的复古迹象,对复古运动在万历初期发展壮大的事实予以说明。第五章、第六章围绕考察万历前期陈文烛与其交游诗学理论、诗歌风格的变化而展开,致力于追踪这一时期诗坛风气的变化。第五章详细考察了陈文烛与其理学交游群体。这一诗学群体将诗歌创作纳入到性理范畴之中,主张以诗歌阐发道德理性,共倡“理趣”之说,推动了这一时期理学诗风的发展。第六章对陈文烛与其台阁交游群体展开具体分析。这一诗人群体主张回归儒家诗学的政教传统,要求诗歌应具有广阔的政治道德内涵,试图把诗歌创作重新引到“温柔敦厚”的轨道上来。在反复古的背景下,这一诗人群体“和平冲澹”的主流风格显得尤为突出。结语部分对陈文烛与其交游在不同时期的诗学旨趣做总体概述,勾勒出万历前期诗坛风尚的变化轨迹,指出这一时期在明代诗歌史上的意义、地位和影响。论文附录部分:附录一为“陈文烛年谱”,起于嘉靖十五年陈文烛生,止于万历二十三年陈文烛卒,对陈文烛一生的主要活动予以编年。年谱所涉文献包括陈文烛个人撰著、相关交游的诗文集、史籍、谱牒、今人论文论著等诸多门类,以期在最大程度上还原陈文烛的一生经历。附录二为陈文烛诗文辑佚。笔者从明代诗文别集、方志、谱牒等文献资料,勾稽陈文烛集外诗文若干篇。陈文烛《二酉园集》以后诗文集著述大多散佚,这些从各种文献搜索出来的散佚诗文犹如吉光片羽,弥足珍贵。