元代,是一个由少数民族建立的统一大王朝。其疆域辽阔,民族众多,民族文化色彩浓厚。纵观元代诗坛,以萨都剌为代表的少数民族诗人的出现,成为元代诗坛的一大亮点。其诗歌题材广泛,风格多样,有着丰富的文学地理意义,在元诗中也有着重要的意义。萨都剌一生辗转于燕赵、荆楚、吴越、闽中等地,行走于南北之间。不同地理环境的社会、人文都成为萨都剌诗歌吟咏的对象。因此,萨都剌的创作深受地理环境的影响,具有十分丰富的文学地理内涵。从萨都剌的生平和游历空间来看,萨都剌跨越了南北自然气候带,多个地理区域。因此,理清萨都剌的游历路线,从中把握萨都剌诗歌的时空分布,进一步展示在不同地理环境对萨都剌诗歌分布的影响。在南北地理环境的影响下,萨都剌的诗歌风格也呈现出南北迥异的风格。萨都剌的早期诗歌受北方文化的影响,诗风以苍凉、质朴为主;中期诗歌,因萨都剌来往于南北之间,融合了南北地域文化,使得诗歌风格既刚健、又流丽清婉;萨都剌后期诗歌,因常年寓居南方,饱受南方自然地理环境和吴越文化的影响,诗歌风格富有南方韵味,清新秀丽。受不同地理环境的影响,萨都剌也对不同地域自然环境和人文环境进行了书写。从自然环境看,萨都剌主要描写自然气候、地貌、物候,展现南北自然环境的差异。诗歌中的“雨”意象,是萨都剌对长期生活在南方的深切感受,“雨”意象表现了萨都剌对南方气候的不适,对自身境遇的无奈。萨都剌生于北方,故他对北方气候的描写,多了一份亲切、自然之感。从人文环境来看,萨都剌诗歌主要刻画了南北迥异的社会日常生活、区域人际交往、人文景观等。因所处的政治环境不同,萨都剌诗歌对日常生活的描写也存在差异。在京都,主要描写宫廷生活;在南方主要描写江南悠闲的生活场景,展现江南生活的惬意。从区域人际交往与诗歌创作来看,萨都剌诗歌对北方和南方的区域的描写,突出了区域的地理位置、贸易经济和历史文化。区域的人际交往不仅使萨都剌扩大了人际交往圈,同时也影响了萨都剌诗歌的创作。自古以来,人文景观已经成为文人墨客书写性情,倾吐情志的对象。萨都剌游历南北,所到之处,必去寻觅人文景观。亭台楼阁、寺庙宗祠、逐臣遗迹,都演变为萨都剌笔下的诗词佳作,借以抒发怀古之思,感怀之情。萨都剌虽为少数民族,对汉族文化的吸收,体现了萨都剌对民族融合的认同。萨都剌文学创作受地理环境影响的同时,也对地域文化有一定的反作用。其文学创作的地理意义主要体现在地方志对萨都剌诗歌的记载,丰富了当地的文化;以及文人次韵萨都剌在游览吴山时期创作的《游吴山紫阳庵》,而编集的《龟峰唱和诗》。该诗集收录了从其他诗人次韵萨都剌的诗歌,数量颇多。可见,其影响力之大。另外,萨都剌的其他诗歌也成为后世文人唱和的范式。萨都剌在不同地理环境的影响下,诗歌体裁丰富,风格多样。相对于元代诗歌贫乏的题材,平庸的艺术风格来说,萨都剌的文学创作为元代诗歌注入了一股清新之风。萨都剌以南北地域的自然和人文为中心,在诗歌中展现了迥异于诗坛主流的诗歌。萨都剌以少数民族的北人身份,成为元代后期的重要文人。在萨都剌的诗歌中,南北地域文化的互相渗透与交融,使萨都剌的诗歌题材丰富,情感充沛,风格多样。因此,从文学地理学的角度来研究萨都剌,不仅可以展现诗歌中的地理文化内涵,还能体现在萨都剌在元代诗坛的文学地位。