陕西安康地区有许多种的民歌,但大多数人只偏重于研究紫阳民歌之类的山歌,还没有人意识到镇坪五句子歌中深刻的文化内涵,对镇坪地区的民间历史,民间音乐及传承特点展开研讨,镇坪五句子歌方面的研究尚属空白。镇坪五句子歌在多年的发展过程中,集中了许多民间音乐文化和民间音乐智慧,如镇坪五句子歌调式、调性特点,歌词体现出的社会内容,包罗万象的演唱方法等,这些都非常具有学术研究价值。近几年来人们越来越重视对传统文化的传承和保护,镇坪当地政府对其也相当重视,将镇坪五句子歌列为安康非物质文化遗产,对安康镇坪五句子歌进行深层次的研究就存在着及其重大的意义。笔者经过几次赴镇坪实地调查,和当地政府、当地群艺馆专家、镇坪五句子歌传承人等进行深入的座谈、调研,将赴实地采风后的录音资料搜集整理形成谱例,在调查采风实践中使用了全面而相互关联的研究方法,本论文研究过程中,采用了文献资料法、田野调查法、定性研究法、定量研究法等。已形成关于镇坪五句子歌的研究总结性文字。五句子歌是一种流行于陕西南部、四川东部、湖北西部山区的民间山歌形式。在民族融合的镇坪,山歌经过改变传唱,逐步形成了具有镇坪特色的民间山歌形式——镇坪五句子歌。已经流传了数百年。在安康镇坪县的城关、钟宝、华坪等镇非常流行,上点年纪的人多数都会唱。五句子歌不是常见的四句或八句,而是由七言五句歌词组成,中间的第三句不押韵,两头两尾押韵,前四句为自由叙事抒情,第五句为总结性的点睛之笔,句中或句尾有“呀、咧、啰”助词过度。五句子歌的曲调起伏不大,其内容主要反映男女之间的爱慕之情,歌曲在形式上用词简单朴素,演唱起来琅琅上口,听起来委婉动听、韵味悠长,深受当地人们的喜爱。歌唱形式多为对唱、齐唱及领唱等,尤其是男女对唱形式,既有坦率热烈的山野真情,也有秦巴山区人民的机敏、含蓄与豁达,是山区民众智慧的结晶。镇坪五句子歌由于采用口耳相传的传播方式,乡土性、即兴性、高亢、自由、随性的演唱风格是五句子歌最显著的演唱特点。镇坪方言音调是镇坪五句子歌形成的基础,与普通话有较大的差异,这是镇坪五句子歌区别于其他地区五句子歌的显著特征。演唱五句子歌的大多为当地的村民,没有经过专业的声音训练,没有学习过音乐理论知识,大都是席地而坐或在田间劳作时随口即来。慢慢的随着流行歌曲的普遍传唱,加之大量的曲谱没有收集整理记载,当地的年轻人又外出打工,能演唱的民间歌手逐渐减少,镇坪五句子歌慢慢淡出了民众的视野,近些年,当地政府对镇坪五句子歌十分重视关注,将其列为安康的非物质文化遗产,作为一名安康籍的音乐学专业声乐方向硕士研究生,对镇坪五句子歌的传承和保护就更加责无旁贷。对镇坪五句子歌的传承保护方面,应着力全面搜集有关镇坪五句子歌的方面的资料,举办各类山歌比赛,开展有关镇坪五句子歌的学术研究活动,利用网络进行传播,对镇坪五句子歌的传承和保护提出合理性的意见和建议。