《法言》是一部哲学对话体著作,作者为西汉东汉之交的扬雄。其主要内容是用儒家观点驳斥诸子之说及当时有悖于“圣人之数”的言行。它采用问答的形式,较好地保存了当时的口语,具有较高的语料研究价值。本文以《法言》动词为研究对象,对其进行了穷尽式地分析和描写,总共归纳出动词663个,将其分为三大类十个小类,对它们各自的语法特点进行了全面地分析描写。本文第一部分对《法言》的成书时间、注本及版本流传、动词研究的现状及研究方法和意义进行了介绍。指出《法言》是一部能较好反映汉代语法的传世文献,但学界对其语言文字,尤其是动词用法的研究还很不够,值得对其进行深入细致地研究。第二部分根据动词研究的相关理论,确定《法言》动词的判定标准是“词汇·语法范畴”,即应该坚持句法标准和意义标准相统一的原则。并且确定了动词与名词、形容词的区分标准。第三部分对《法言》中的动词进行了语法分析。按照动词本身的特点,我们先将《法言》中的动词分为三大类：不及物动词、及物动词和能愿动词。不及物动词又分为行为动词、趋止动词、心理动词和状态动词四个小类；及物动词又分为行为动词、感知动词、存现动词、类同动词、使令动词五个小类。分别从其充当谓语时主语的类别、宾语的类别及与宾语的关系等角度对它们进行了语法分析。接着,对《法言》动词作句子成分的情况及其前的修饰成分进行了分析。最后,分析了《法言》中几种特殊的动词结构。可以说对《法言》中出现的动词进行了较为全面地语法分析。