史达祖,字邦卿,号梅溪。在南宋中期词坛享有盛名,是与姜夔并称的婉约(风雅、格律)词人,著有《梅溪词》一卷,存词112首。同时代的张镃和姜夔分别为其词集作序,张镃称赞其词“可以分镳清真,平睨方回”;姜夔称其词“奇秀清逸,有李长吉之韵”。但梅溪才秀人微,宋史无传,生平传记资料流传极少,因此梅溪词研究尚有较大空间。本文通过梳理梅溪生平事迹,将梅溪词风变化与人生经历联系起来;总结出梅溪词不同人生阶段的词作内容与词风特点;并对梅溪词的历代词评详加梳理、略加点评。试图从以上三个维度凸显定位梅溪人品及词风。史梅溪科场无名,青年时为维持生计,曾辗转游历荆江汉水一带。青年时期的词作清新闲婉,内容多为描写恋人间的相思离别;继承了婉约词派工于言情的特点,词风处于模仿和借鉴时期。中年寓居临安之后,身份和生活境遇都发生了极大的改变,成为平章军国事韩侂胄的堂吏。作为权相倚重的堂吏,不仅“拟帖撰旨,俱出其手”,而且还作为李壁的随行人员出使金国。开禧年间的南宋政坛,史达祖是士大夫皆趋其门的梅溪先生,权倾一时。这种堂吏身份为士林所不耻,后世多有诟评。临安时期,梅溪政务闲暇之余,与众多知名词人交游唱和。临安时期是梅溪词创作的丰盛时期,不仅词作内容广泛,而且词作风格发生极大变化。内容方面,不仅有咏物之词,还有数量极多的悼亡词和北行爱国词;风格方面,由青年时代的清新闲婉转向中年时期的奇秀清逸,由单纯的模仿到形成独特的风格,尤以咏物词的成就最为突出。梅溪中晚年身世与重大政治事件联系在一起。开禧三年(1207),玉津园事变,开禧北伐结束,平章军国事韩侂胄被杀，梅溪因被茿裘媪鞣胖亮肽稀C废鞣帕肽?后的词作,内容由中年时期的咏物、悼亡转而多为感叹身世的咏怀之作。待罪之痛、离别之苦,都在梅溪晚年词作中得以体现。词风由中期的奇秀清逸再变为后期的激楚苍凉。梅溪词在当时受到较高评价,张镃、姜夔、张炎等词坛名家都认为梅溪卓然为南宋一大家。元明时期,是词的衰退期,也是词学理论的凝定期。这一时期词学论家宗尚南宋中期的婉约词风,其着眼点是在词作的字面、句法等技巧方面。对于梅溪词的评价,更多强调其咏物词的描摹物态,曲尽其妙;认为梅溪语精字炼,是其作为词家的长技。清代是词学的复兴期,也是词学理论构建的集大成阶段。清代词学批评主要分为两大流派:浙西词派和常州词派。浙西词派尊崇姜派词风的清刚骚雅,因而对于梅溪多赞誉之辞,并对梅溪词风作出了详细的考察和评定。常州词派重比兴寄托,对于梅溪词,有着两种不同的评价:邓廷桢等词论家认为,梅溪词“写怨铜驼,寄怀毳幕”,对其深加赞赏;周济、吴衡照等人则对梅溪的人品大加鄙薄,因而对其词也多因人废言。综上所述,梅溪词作内容与词作风格所发生的变化,与词人生活、仕宦经历,甚至与当时主战派主和派势力消长紧密相关。作为南宋中期的词坛一家,梅溪词受到了历代词论家的高度重视。