北宋时期的道教和唐代道教一样,具有明显的官方性质,道教的发展和统治者的崇奉有很大关系。自宋太祖之后,历代统治者都推行儒、释、道三教并尊的政策。宋徽宗时期,一改之前三教并尊的局面,道教成为发展的主流。这一时期是北宋道教发展的最高潮,道教得到了徽宗极大地支持,逐渐成为国教。宋徽宗作为道教徒,一方面自己虔诚的崇道,寻求精神慰藉;一方面又想不断壮大道教队伍,笼络人心,维护封建统治。徽宗崇尚道教必然会支持道教的发展,他进行了一系列的崇道活动,宠信道流,自称教主道君皇帝,大肆修建宫观,还非常重视道经的学习,增添道官、道职和道阶来提高道士的地位,同时还扬道抑佛,通过抑制佛教从而进一步确立道教的国教地位。宋徽宗选择崇尚道教不单单是因为徽宗自身喜好道教,其中还有北宋皇帝历来就有崇尚道教的传统、朝臣们的推动以及道教可以帮助徽宗安定朝堂内外等,是各种原因综合作用的结果。徽宗崇道与北宋的其他皇帝相比还有自己的特点,他不但非常喜欢驱鬼、占梦、预言等之类的道术,并且还以道教为唯一信仰,对道家信仰非常虔诚,这是其他北宋皇帝跟他所不同的。宋徽宗时期是崇道的最高潮,对北宋当时的发展带来许多影响,不仅大大的促进了道教符箓派的发展壮大,推动了道教斋醮科仪的进一步完善。徽宗崇道直接影响着当时的选官制度、官员的晋升以及军事政策。徽宗崇尚道教的活动积极地搜刮社会财富,给经济带来巨大的压力。