凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。唐代是以诗歌称雄于世的，唐传奇与诗歌并称一代之奇，取得了辉煌的艺术成就。人与异类相恋的题材是唐传奇中一个重要的组成部分，神奇瑰怪，异彩纷呈。关于唐传奇的界定，学术界有许多不同的看法，李剑国先生认为，“传奇作为唐代兴起的新体小说，其基本的文体特征是‘叙述宛转，文辞华艳’——在自觉的创作意识下着眼于对文才意想的追求，至于内容，可以写实，也可以语怪；至于形式，既可以是单篇，也可以是丛集。”对于李先生的观点，本人十分赞同，本文所选文本，亦是根据此种标准衡量。 本文研究的是唐传奇人与异类相恋题材的文化内涵，共分三章：第一章，分人神之恋、人鬼之恋，人妖之恋三部分论述人与异类相恋的类型与特征。第二章，分四个部分对人与异类相恋的现象进行文化阐述：1)佛道精神对唐传奇中人与异类相恋题材的渗透。唐代三教合流，对人们生活的各个领域都产生重大的影响，在唐传奇人与异类相恋的题材中亦可见佛道精神的闪现。2)唐代妇女地位。唐代妇女地位较之其他朝代有一定程度的提高，特别是贵族妇女，享有崇高的社会地位。因此，在唐传奇人神恋的作品中，涌现了许多美貌多情而又神通广大的神女形象，她们是现实贵族妇女的缩影。唐代的平民妇女与贱民妇女的地位依然很低，饱受欺凌和压迫，那些卑微的女妖、女鬼形象，就是她们的间接反映。3)唐代的门阀制度，唐代社会重门阀，这在婚姻、科举等方面多有体现，在唐传奇中亦烙下深深的烙印。4)士子的文化心态，随着科举制的确立，文人士子成了唐代社会的一个重要阶层，他们多半是与异类相恋的男主角，他们的文化心态、他们的性格特征，是唐传奇人与异类相恋题材呈现这样那样特色的重要因素。第三章通过与“三言二拍”、《聊斋志异》的比较，论述唐传奇与后世小说的异同点及其对后世小说的影响。