基督教历经两千多年的发展，孕育了灿烂的基督教音乐和现代西方音乐文化。进入21世纪后，国内学者对基督教音乐倾入了更大的关注。基督教也渐渐融入了人们的社会生活，因此，基督教音乐——圣乐，也不在那么陌生和遥远。迄今为止，我国建有32所正规的基督教神学院，但仅有浙江神学院与华东神学院开设了圣乐教育专业。其中华东神学院圣乐科设于2005年，浙江神学院圣乐科设于2004年，且都仅限于区域性招生，无法惠及更多致力于圣乐侍奉的音乐人才，制约了这一音乐形式在广大教徒和信众中的传播和普及。自鸦片战争后，沙皇俄国借助“东清铁路”的修建，将60万俄侨移民到我国东北，将哈尔滨变成了“黄色俄罗斯”的首都。随着俄侨的涌入同时也带来了基督教文化，使哈尔滨成为一座“教堂城市”。至今，在哈尔滨有八十余所教堂，数十万的教众。基督教作为一个音乐的宗教，成为了哈尔滨灿烂音乐文化不可分割的一部分。2009年在哈尔滨基督教协会的支持下，哈尔滨开办了黑龙江省第一所基督教圣经学校——哈尔滨橄榄山圣经学校，且面向全国招生。然而早在2000年，哈尔滨圣经学校分校区前身——哈尔滨市圣经培训中心就开设了圣乐班，专门为教会培养圣乐人才。黑龙江省哈尔滨橄榄山教育基地作为世界上最大的基督教退休中心之一，拥有与其他普通音乐学院一样的课程设置，办学理念。本文以哈尔滨圣经学校圣乐专业的发展现状为基础，结合笔者三年来在橄榄山圣经学校的声乐教学经验，利用了考察法、分析法和比较法，探讨了橄榄山圣经学校声乐教学的现状、圣乐班的声乐活动、教学情况、教师基本情况以及学生对声乐学习的基本情况，总结出了哈尔滨橄榄山圣经学校的教学特色，同时重点对圣经学校圣乐班的教学现状以及存在的不足进行剖析，并且提出整改建议。本文总共分六个部分组成。第一部分是绪论，主要包括研究背景和研究意义；国内外的研究现状；研究的内容和研究方法以及本论文的创新点。第二部分介绍了基督教的兴起和现代哈尔滨基督教的音乐形式及特色。第三部分对哈尔滨圣经学校圣乐班的教学现状进行了介绍，第四部分是对哈尔滨橄榄山圣经学校教学现状的思考。第五部分是橄榄山圣经学校培养圣乐人才的社会意义。最后一部分是本文的结论。