本论文从事的是宗教与美学的跨学科研究,其研究对象是作为中国宗教代表流派的禅宗与全真道的美学思想比较研究。其目的在于,通过禅宗与全真道之比较,揭示中国宗教人生审美化的特点,并以此展现宗教与审美之内在关系。 对禅宗与全真宗教美学思想的研究具有重要的历史文化价值和时代现实意义。就历史文化价值而言,禅宗与全真道是中国释道文化中具有代表性的流派,是中国文化的重要组成部分,在很大程度上代表了中国宗教的特色,对二者宗教美学思想的研究揭示出中国宗教审美人生化的特点,揭示出中国宗教与中国人生活方式、思维方式以及审美方式等的内在关联,这对中国宗教的研究和对中国传统美学的研究均有重要的意义。一方面,从对中国美学研究的价值而言,本研究可以丰富中国传统美学思想的内容,加深人们对中国传统美学是生命美学的认识;同时,可以揭示出中国文论、诗论、画论以及乐论背后深层的宗教意识,探索出释道文化的宗教观念、价值取向对中国艺术与文学的影响。另一方面,从对中国宗教研究的意义而言,宗教与审美有着密不可分的关系,甚至可以说,审美是宗教尤其是中国宗教的有机组成部分,从美学研究宗教,一则可以丰富中国宗教研究的内容,同时也为中国宗教研究提供了一个新的视野。就本论文研究的领域而言,潘显一、皮朝纲等先生已经在这方面作了大量的工作。本论文在前辈们研究的基础上,落实到对具体教派的研究,并着重在对释道宗教美学的比较研究,此研究可以加深人们对中国宗教共同特色以及中国释道二教不同特点的认识。就时代现实意义而言,禅宗与全真道宗教美学思想的研究为当代美学思想与美育实践提供了一定的历史的借鉴。由二者的宗教美学思想所揭示出的宗教与审美的内在关联,为现代人由审美而入宗教,寻求自我