随着世俗化的开始，神圣的充盈逐渐减退、天使已成传言，在我们的意识中消失了。贝格尔认为，在这样的宗教状况下，必须从我们发现自己居身其中的处境开始，即便“超验的表征”已经变成了传言，我们终须着手探讨这些传言、追朔它们直到其源头。在《天使的传言：现代社会与超自然再发现》一书中，贝格尔主要讨论的正是在现代社会对作为我们时代神学思考之可能性的超自然者的重新发现。　　承继《神圣的帷幕——宗教社会学理论之要素》一书，贝格尔以其宗教社会学理论的建构，在其对宗教的本质和功能的基本认识之下，重点关注着宗教与世俗化的关系。本文第一章阐述的是贝格尔的宗教社会学体系对宗教及其世俗化的扩展研究，紧紧围绕宗教与人类活动的关系这一线索，考察了宗教在对人类世界的建造和维系等方面的功用意义，进而分析当代社会的世俗化现象。在对宗教本身世俗化的研究中，当前宗教状况、危机不得不直面。贝格尔以“超自然者的所谓隐遁”分析了宗教所面临的挑战。进而本论文的核心即对宗教世俗化的内在克服，本文第二章以其对宗教的社会学研究整体在方法和视野上的批评展开与传统宗教的对话，将中心锁定在神学的可能性上，并作出了著名的“新五路论证”，进入人的经验内在、超验之表征，论证神学实在。　　《天使的传言》一书的增订演讲内容就恰好是贝格尔对宗教世俗化内在克服的再次视野扩展。在这里，他更多的是在非世俗化的意义上重新回到宗教世俗化这个论题。籍此以及贝格尔思想上的变化，本文第三章在“使相对者相对化”方法、“新五路论证”的神学地位、“非世俗化”的研究等方面做了深入评价。