游侠是存在于我们历史中的一个特殊人群,相较于此,更为人们所乐道的则是游侠所表现出来的侠义精神。侠义精神从其产生之初,历经了时代的变迁,不断地丰富、发展,最终成为我们民族文化中一笔宝贵的精神财富。目前对于唐前侠的研究多集中在：侠活动历史的考证,侠文学文本的研究,侠精神气质的阐释这几大方面。这些研究从不同领域向我们展示了侠的世界。但作为构成侠之核心要素的“侠义精神”究竟是如何发展,如何形成,始终缺乏一种系统的论述；对侠义精神在其最初的发展、形成时期与文学关系问题的研究也不到位。本文意欲从侠之源头追溯,对于“侠义精神”之发展过程做一个梳理,同时对侠义精神与文学精神之关系进行阐释。第一章为文章的引言部分,论述选题的研究现状及选题的背景与意义。第二章主要论述侠的定义、分类、起源,以及侠义精神与文学精神的天然关联。其中,在侠的类别划分中,将侠划分为现实之侠与精神之侠,这样划分的主要目的是便于从现实与理想的二元角度来考察侠义精神的发展。侠的起源主要追述了侠与士的关系,侠与门客的关系,由此可以看出侠与先秦诸子之间的内在关联。最后论述侠与文学的关系,即侠义精神与文学精神之间所具有的天然关联。第三章主要讨论侠义精神的积淀过程及其与文学的关系。侠义精神的形成是一个长期过程。先秦时期,已经有侠的活动,但对于侠的明确记载,在韩非之前却非常少。这一时期,侠义精神大多体现在个人任侠者身上,其核心内涵也没有明确地表述出来,侠义精神正处于其积淀期。先秦诸子中儒、墨、道、法各家思想在侠义精神的形成过程中产生了重要影响,主要表现在两个方面：一方面,各家对侠的现实存在表现出一种排斥的态度,这也暴露出了侠在现实中的不足与阴暗面；另一方面,各家思想潜移默化地影响到了侠义精神的形成。侠与儒、道除了现实与思想领域的关系之外,在文学方面,儒家,道家的文学精神作为中国传统文学的主体,侠义精神正是藉其与儒道文学精神的关系进入了传统文化的大潮中。第四章分析侠义精神在汉代的形成。汉代是游侠发展的黄金期,同时也是游侠在现实中的衰落期。经过两汉持续不断的镇压,游侠到东汉时期已经逐渐衰落了。但汉代却是侠义精神形成的关键时期。首先,汉代出现了一批以任侠为己任的大侠,他们的行为已经具有比较明确的准则,继而经司马迁传述,侠的“道义”性开始成为侠义精神的核心内容；其次,汉代侠义精神形成的另一层面表现在,汉代的侠义精神已经开始突破个人任侠者的范围,以一种社会风尚的方式影响到了当时的士人,尤其是影响到了当时的“士气”,使士气中带上了“侠气”,从而实现了侠义精神的升华,且为侠义精神正式进入文学做好了准备。第五章总结汉末、魏晋六朝时期侠义精神的成熟。这一时期,侠在现实中发生了新变,主要表现为任侠的功利色彩。这种新变,在文人的诗歌中则表现为放荡少年游侠与英雄崇拜的形式。这样,侠在文学中的形象,已经开始从现实,历史中独立出来,成为一种文学的符号与载体。而其所承载的“侠义精神”,是在汉代核心侠义精神的基础上,逐步融合了时代与作者个人色彩而形成的,并且影响到了社会精英阶层—士的人格构成与行为方式,千古文人侠客梦的侠文化传统在此形成,同时侠义精神也开始迎合大众的心理需求,进入大众审美文化领域。而所有这些都标志者侠义精神的成熟。这一时期侠开始以成熟的姿态进入了文学以及大众文化的视野。